ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "Ο Ποσειδών ή ο Ζευς;" Δοκίμιο

 

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ

 "Ο Ποσειδών ή ο Ζευς;"

Αυτό το θαυμάσιο χάλκινο άγαλμα του 460 π. Χ. βρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών. Οι απόψεις είναι διχασμένες, για το τι παριστάνει. Κάποιοι λένε πως είναι ο Ζευς και κάποιοι λένε πως είναι ο Ποσειδών! Είχα κάνει αυτήν την ανάρτηση στο fb στις 2 Δεκεμβρίου 2018.

Ο καθένας βέβαια υποστηρίζει τις απόψεις του, σύμφωνα με το επίπεδο των γνώσεών του. Πόσοι όμως γνωρίζουν την αλήθεια; Είχα τη μεγίστη χαρά, πριν πολλά χρόνια να παρακολουθώ Ιστορία Τέχνης στην Αρχαιολογική Εταιρεία Αθηνών και σπουδαίοι Αρχαιολόγοι και Ιστορικοί υποστήριζαν πως είναι του Ποσειδώνα. Οι λόγοι είναι οι κάτωθι:

Βρέθηκε αυτό το σπουδαίο χάλκινο άγαλμα μέσα στην θάλασσα, σε σημείο έξω από το Αρτεμίσιο της Ευβοίας. Εκεί, είχε ναυαγήσει ένα πλοίο τον 2ο αιώνα π.Χ. που μετέφερε "αρχαία ελληνικά αγάλματα" προς εξαγωγή στην Ιταλία. Ποιοι ήταν όμως οι λαθρέμποροι εκείνης της εποχής;

Προστατεύονται τα αρχαία που είναι στο βυθό της θάλασσας; Απορία μεγίστη!

Στην αρχή λοιπόν, βρέθηκε το αριστερό χέρι περί το 1926 και το υπόλοιπο του χάλκινου αγάλματος βρέθηκε το 1928. Έχει δημοσιευτεί το 1928 από τον Γεώργιο Οικονόμου (1883-1951) στα Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών. Ο Γεώργιος Οικονόμος ήταν τακτικός Καθηγητής στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και Διακεκριμένος Αρχαιολόγος και Ακαδημαϊκός. Η εξερεύνηση του ναυαγισμένου αυτού πλοίου διακόπηκε το 1928 λόγω θανάτου, ενός από τους δύτες, κι από τότε δεν επαναλήφθηκε.

Είναι όμως στο χάλκινο αυτό άγαλμα ο θεός Ποσειδών ή ο θεός Ζευς των αρχαίων Ελλήνων;

Στην περιοχή αυτήν λατρευόταν ο θεός Ποσειδών και μάλιστα στην αρχαία Ογχηστό της Βοιωτίας, ως προστάτης των αλόγων με εορταστικές και τελετουργικές εκδηλώσεις, που ήταν γνωστές από την εποχή πριν τον Όμηρο, δηλαδή από τα Προϊστορικά χρόνια. Η αρχαία Αλιαρτία, ήταν μια λωρίδα γης, ανάμεσα στο ιερό βουνό των Μουσών και τη «ζείδωρο» λεκάνη της Κωπαΐδας,. Δηλαδή η παρελικώνια περιοχή και περιλίμνια συνάμα. Στο ίδιο ναυάγιο του Αρτεμισίου βρέθηκε την ίδια χρονική εποχή (1928) και το σπουδαίο «Σύμπλεγμα αλόγου με τον μικρό ιππέα», που προέρχεται κι αυτό από τον ίδιο ιερό χώρο της αρχαίας Ογχηστού της Βοιωτίας. Το μεγαλοπρεπές αυτό χυτό άγαλμα αλόγου με τον νεαρό αναβάτη είναι ακριβώς κι αυτό στον ίδιο χώρο του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου με το χάλκινο αυτό άγαλμα Ποσειδώνος ή Ζηνός (Δία). Το νεαρό αγόρι μοιάζει να έχει αφρικανικά χαρακτηριστικά και προέρχεται από το ιερό της Ογχηστού. Η εγχάρακτη δε σφραγίδα στον δεξιό μηρό του με τη μορφή της Νίκης που κρατάει στεφάνι στα υψωμένα χέρια της, είναι στοιχείο που μας οδηγεί τη σκέψη μας πως πρόκειται για “κέλητα”. Δηλαδή ένα καθαρόαιμο άλογο ιππασίας, που χρησιμοποιούσαν σε ιππικούς αγώνες, που γίνονταν στην Ογχηστό. Ο Ποσειδών ήταν προστάτης των αλόγων και λατρευόταν στην Ογχηστό της Βοιωτίας.

Είναι καλό να ερευνούμε και να μαθαίνουμε αλλά και να θυμόμαστε πως "Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΗ και Η ΑΓΝΟΙΑ ΣΚΟΤΑΔΙ "!

Νότα Κυμοθόη Εικαστικός και Λογοτέχνις

Photography art and writer Nota Kimothoi©Νότα Κυμοθόη

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΟΥΚ ΕΑΛΩ Η ΠΟΛΙΣ" ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ

«Ουκ εάλω η Πόλις. Ουκ εάλω η ρίζα, ουκ εάλω το φως! Ουκ εάλω η Βασιλεύουσα ψυχή των Ελλήνων». Γράφει ο Νικηφόρος Βρεττάκος! Ο Έλληνας Ποιητής, που είχα τη μεγίστη χαρά να τον γνωρίζω από μικρό παιδί, γιατί ερχόταν στο σπίτι μας. 

Γράφει για μια μεγάλη αλήθεια, για να ερευνούν και να διδάσκονται όλες οι επερχόμενες γενιές. Γιατί διαχρονικά η πνευματική και πολιτισμική δύναμη του Ελληνισμού παρέμεινε ζωντανή κι ακμαία. Δεν πάρθηκε ουδέποτε η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΨΥΧΗ και δεν υποδουλώθηκε ουδέποτε το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ, ούτε η ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΓΛΩΣΣΑ, ούτε η πολιτισμική κληρονομιά του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, ούτε η δύναμη της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ! Η Αγιά Σοφιά (φωτογραφία), ο λαμπρός αυτός Ιερός Ναός των Χριστιανών Ορθοδόξων (ήταν από το 1934 Μουσείο και στη συνέχεια Μνημείο Παγκοσμίου Κληρονομιάς προστατευόμενο από την Unesco), αλλά το 2020 με απόφαση του ανωτάτου τουρκικού δικαστηρίου και υπογραφή του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν (που δεν σέβεται τον Πολιτισμό) το μετέτρεψε σε ενεργό τζαμί μουσουλμάνων. Και τούτο διότι πάντα σε αυτήν την πόλη όσοι δεν είναι Έλληνες θα αισθάνονται πάντα ξένοι.

Ο κάθε αναγνώστης ας βγάλει τα δικά του συμπεράσματα κι ας ανατρέξει στην ιστορία, για να γνωρίσει τη βαρβαρότητα που έχει υποστεί η ανθρωπότητα.

«Ήρθαν ντυμένοι φίλοι αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
το παμπάλαιο χώμα πατώντας
και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους.» Γράφει ο Νομπελίστας Έλληνας Ποιητής Οδυσσέας Ελύτης στο βιβλίο του "Άξιον Εστί".

 Kάθε 29 Μαΐου στο μητροπολιτικό ναό του Αγίου Δημητρίου στο Μυστρά, συνεχίζεται η Θεία Λειτουργία και μεταδίδεται η Αγία Μετάληψη, που διακόπηκε στην Αγία Σοφία.

Νότα Κυμοθόη Εικαστικός και Λογοτέχνις

Νότα Κυμοθόη "Ποιητική Μυσταγωγία Δελφοί" 2023 με την Π.Ε.Λ.

Νότα Κυμοθόη

"Ποιητική Μυσταγωγία Δελφοί"

2023 με την Π.Ε.Λ.

Απαγγελία Ποίησής μου, από το βιβλίο μου ΕΡΩ εκδόσεις Όστρια 2023, στην Ποιητική Μυσταγωγία, στους Δελφούς με την Π.Ε.Λ. υπό την Αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού. Βράδυ Σαββάτου 30 Σεπτεμβρίου 2023 με ήχους φλάουτου, στον πανέμορφο κήπο της αίθουσας εκδηλώσεων "Συμπόσιο" των Δελφών, πλάι στην πισίνα. Η Π.Ε.Λ. (Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών), παραμονή διεξαγωγής των 38ων Πανελλήνιων Λογοτεχνικών Αγώνων Ποίησης, διοργανώνει την σπουδαία αυτή βραδιά. Μέρος από το βιβλίο μου ΕΡΩ Νέα Ελληνική Ποίηση, εκδόσεις Όστρια 2023, απήγγειλα, για τους εκλεκτούς παρευρισκόμενους. Ευχαριστώ όλους σας!

Οι Λογοτέχνες Ποιητές, που δεν συναγωνιζόμαστε στους Ποιητικούς Αγώνες σύμφωνα με τον κανονισμό της Πανελλήνιας Ένωσης Λογοτεχνών (Π.Ε.Λ.), απαγγείλαμε Ποίησή μας την παραμονή διεξαγωγής των Ποιητικών Αγώνων. Ένας θεσμός 38 ολόκληρων ετών που διεξάγεται στην καθιερωμένη αίθουσα εκδηλώσεων "Συμπόσιο" στους Δελφούς. Μια Ποιητική Μυσταγωγία, όπως έχει καθιερωθεί να λέγεται! Απαγγέλλουν οι όσοι είναι μέλη της Π.Ε.Λ. αλλά και φίλοι, ΜΟΝΟΝ ΠΟΙΗΣΗ! Κι αυτό για την ΤΙΜΗ και για τη ΣΥΝΕΧΕΙΑ του ΘΕΣΜΟΥ των ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΠΟΙΗΤΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΔΕΛΦΩΝ!

Οι παλαιότεροι στο χώρο αυτόν, από τα πρώτα χρόνια της ίδρυσής της, θυμόμαστε αυτόν τον θεσμό και επιθυμούμε να είναι σεβαστός από τους νεότερους στην Π.Ε.Λ., γιατί η Ποίηση είχε την τιμητική της!..

Ξεκίνησε το Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου 2023 στις 7:00μ.μ. η εκδήλωση που έχει γίνει θεσμός Ποιητικής συνεύρεσης Ποιητών, λογοτεχνών, συγγραφέων και φίλων. Οι φίλοι και τα μέλη της Π.Ε.Λ. απαγγέλουμε Ποίησή μας με συνοδεία εγχόρδων, στον θαυμάσιο χώρο εκδηλώσεων "Συμπόσιο" των Δελφών. Μια μουσική και ποιητική Πανελλήνια συνάντηση Λογοτεχνών! Ένας θεσμός της Π.Ε.Λ. με σπουδαιότητα μεγίστη. Γιατί η ΠΟΙΗΣΗ είναι ΙΕΡΗ και είναι ΙΕΡΟΣ ΛΟΓΟΣ στους ΔΕΛΦΟΥΣ! Γι΄ αυτό και διεξάγεται εδώ σε αυτόν τον ιερό τόπο το βράδυ και την άλλη ημέρα στο Ευρωπαϊκό Πολιτιστικό Κέντρο Δελφών! Είναι ένα 2ήμερο ΠΟΙΗΣΗΣ κι όχι άλλου είδους λογοτεχνίας. Η εκδήλωση μας έδωσε χαρά μεγίστη στον εξαιρετικά διαμορφωμένο χώρο της αυλής, πλάι στην πισίνα με τους ήχους της σπουδαίας Ορχήστρας Δωματίου της Καλαμάτας, που μας χάρισαν σπουδαίες ερμηνείες. Συγκεκριμένα τα Μουσικά Σχήματα «Μελίγυρις» και «Μουσικό Δίφωνο» που αφιλοκερδώς μας πρόσφεραν τις υπέροχες μελωδίες τους με την καθοδήγηση του Μαέστρου της Φιλαρμονικής Καλαμάτας Κώστα Νικολέα. Ευγνωμονώ! Αλλά ιδιαίτερα την Φιλοθέη Μαστέα που άπλωσε τους ήχους φλάουτου στην όμορφη νύχτα!

Η Ποίηση μαζί και η Μουσική αυτής της Ποιητικής Μυσταγωγίας των 38χρόνων διεξαγωγής του θεσμού από τη Π.Ε.Λ. απλώθηκε στον ορίζοντα των Δελφών ως ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ στον αρχαίο Θεό της Ποίησης και της Μουσικής Απόλλωνα! Οι παρευρισκόμενοι χαρήκαμε την όμορφη συντροφιά και απολαύσαμε την εκδήλωση!

Συγχαρητήρια για την υπέροχη διοργάνωση και το θαυμάσιο δείπνο με τους χορούς! Σας ευχαριστώ!

Στην εικόνες όπου απαγγέλω διακρίνονται: Η σπουδαία Μουσικός Φλάουτου Φιλοθέη Μαστέα, η Λογοτέχνης Νούλη Τσαγκαράκη των Δημοσίων Σχέσεων της Π.Ε.Λ., ο Λογοτέχνης Μανώλης Μελισσουργάκης μέλος της Π.Ε.Λ. και παραπλεύρως οι Λογοτέχνες και οι φίλοι της Π.Ε.Λ. που παρακολουθούν την εκδήλωση!

Ευχαριστώ όλους σας!

Συγχαρητήρια για την Ποιητική Μυσταγωγία στις 30 Σεπτεμβρίου 2023!

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός, Ποιήτρια μέλος της Π.Ε.Λ. /KymothoeNota

Νότα Κυμοθόη " Κράτος και Πολιτισμός " Διπλωματική προσέγγιση

Νότα Κυμοθόη 

" Κράτος και Πολιτισμός "

 Διπλωματική προσέγγιση

Αναρωτιέμαι πολλές φορές τι είναι η τέχνη. Είναι μόνον αυτό που ο δημιουργός της αφήνει επάνω σε έναν καμβά ή σε ένα βιβλίο; Και ποια είναι η θέση του ιδίου του κράτους, δηλαδή της χώρας μέσα στην οποία ζει ο δημιουργός της τέχνης; Πως βοηθά τους δημιουργούς της τέχνης το κράτος; Και ιδιαίτερα σε μια χώρα, σαν τη δική μας, που υπάρχει διαχωρισμός και εχθρότητα σε ιστορικές περιόδους, όταν ακόμα επί ημερών μας υπάρχει δυνατός διαξιφισμός και φανατισμός κομματικός και θρησκευτικός στις ιστορικές πολιτισμικές φάσεις τους Ελληνικού Πολιτισμού; Πως θα ξεπεραστεί το αρνητικό προηγούμενο της γραφειοκρατικής δύναμης, που λειτουργεί μεμονωμένα προβάλλοντας μόνον εκείνους που οι κομματικοί φορείς μαζί με άλλους δημόσιους αλλά και ιδιωτικούς σχετίζονται; Και πως ο Πολιτισμός μας δεν σχεδιάστηκε έως τώρα σε μια χώρα σαν τη δική μας; 

Ο Ελληνικός Πολιτισμός μόνον θετικά αποτελέσματα μπορεί να φέρει στην εξωτερική μας πολιτική. Κι όμως, μπερδεύονται οι γραφειοκρατίες των διαφόρων Υπουργείων, για συμφέροντα διαφόρων κομματικών ομάδων και όχι μόνον. Δηλαδή η γραφειοκρατία των διαφόρων φορέων του Υπουργείου Πολιτισμού, του Υπουργείου Παιδείας και θρησκευμάτων (;;;;;), του Υπουργείου Εξωτερικών μαζί και των ιδιωτικών διαφόρων ιδρυμάτων και Μ.Κ.Ο. Είναι δυνατόν να μην υπάρχουν Μορφωτικοί Ακόλουθοι στις Ελληνικές Πρεσβείες μας στο εξωτερικό; Είναι δυνατόν οι εκπρόσωποι Πολιτισμού να παρασύρονται από κομματικά και θρησκευτικά ατομικά τους πιστεύω και να προωθούν μεμονωμένα τον Ελληνικό Πολιτισμό μας;

Να παραμεριστεί το μέγιστο πρόβλημα της γραφειοκρατίας, της κομματοκρατίας και θρησκευτοκρατίας, διότι ο Ελληνικός Πολιτισμός και μάλιστα ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός έχει Πανανθρώπινο χαρακτήρα! 

Πως θα βελτιωθεί η αληθινή Πολιτισμική θέση της Ελλάδας με τον Πανανθρώπινο χαρακτήρα της; Εμείς έχουμε Πανανθρώπινο Πολιτισμό, ο οποίος δυστυχώς έχει παραγκωνιστεί εκ των έσω των διαφόρων φορέων που αντιμάχονται.

Το Πολιτισμικό πρόβλημα υπάρχει μέσα στη χώρα μας και οφείλει το κράτος να το ξεκαθαρίσει, για να πάψουν οι αντιμαχόμενες πλευρές τη διαμάχη και τους διαξιφισμούς. 

Δηλαδή δεν είναι υγιές τα θρησκεύματα να ανακατεύονται σε Πολιτισμικά θέματα. Η πολιτισμική ιστορία, δηλαδή η Ιστορία των Πολιτισμών έχει να πει πολλά για τον Πολιτισμό και πως εξελίσσεται. Δυστυχώς η χώρα μας έως τώρα δεν έχει προβάλλει τη ΔΥΝΑΜΗ μας που βρίσκεται μέσα στον αρχαίο ελληνικό Πολιτισμό μας. 

Δεν είναι δυνατόν να ταξιδεύουμε και να βρισκόμαστε σε χώρες, όπου είχαν ζήσει Έλληνες στην αρχαιότητα και να μην υπάρχει η ΟΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ για το αρχαίο ελληνικό στοιχείο εκεί και για όλη την αρχαία ελληνική τέχνη που είναι σκόρπια παντού. 

Οι δυνατότητες που έχουμε είναι πολλές και δεν χειρίστηκαν καλά. Ο Ελληνικός Πολιτισμός έχει μια μεγίστη Δύναμη και επειδή είναι σκόρπιος σε όλο τον Πλανήτη, είναι καιρός να γίνουν προσπάθειες με δυναμισμό και καλή διάθεση, ώστε να βελτιωθούν τα πράγματα.

Και φυσικά η προσπάθεια δεν είναι μόνον κρατική, αλλά και ιδιωτική και των ΜΜΕ και των κομμάτων, αλλά και των θρησκευμάτων ο φανατισμός που έχει δημιουργήσει πολλά-πάρα πολλά προβλήματα.

Ευελπιστώ το Ίδρυμα Ελληνικής Πολιτισμικής Διπλωματίας να κάνει αυτό το μέγιστο άλμα!

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός, Ποιήτρια

Νότα Κυμοθόη "ΕΡΩ" Νέα Ελληνική Ποίηση

 

Νότα Κυμοθόη 

"ΕΡΩ" 

Νέα Ελληνική Ποίηση

Τον Αύγουστο 2023 οι εκδόσεις Όστρια κυκλοφόρησαν το νέο βιβλίο μου ΕΡΩ. Είναι αφιερωμένο στον Έρωτα! Τον θεϊκό Έρωτα, για μια καλύτερη κι ομορφότερη ζωή. Είναι μια βελτιωμένη έκδοση της προηγούμενης έκδοσης του ομότιτλου βιβλίου μου το 1999, που είχε δημιουργηθεί μεγάλη συζήτηση γύρω από αυτό το βιβλίο, τότε.

Αξίζει να διαβαστεί και να μελετηθεί με προσοχή κι όχι ρηχότητα, από τους αναγνώστες. Έχει θέματα για συζήτηση πολλά κι ερεθίσματα για δημιουργία θεμάτων. 

Το εξώφυλλο του βιβλίου κοσμεί ένα μοναδικό εικαστικό έργο ζωγραφικής μου του 2001 με τίτλο " Διοτίμα και Έρως" τρίπτυχο σε ξύλο (0,100cmX0,64cm) μικτής τεχνικής, εμπνευσμένο από αυτό το βιβλίο Ποίησής μου.

Και το οπισθόφυλλο είναι εξαιρετικό σε αυτό το βιβλίο! 

Το ίδιο έργο κοσμεί και το οπισθόφυλλο μαζί με ένα μέρος από την Ποίηση μου...

Έτσι απλά, γιατί η χαρά ευδοκιμεί στο είδος εκείνο των ανθρώπων που έχουν μάθει να ανανεώνονται. Γιατί ο κόσμος είτε μας αρέσει είτε όχι έχει αξίες πολλές κι όταν κατορθώσουμε πραγματικά να δούμε πως τα δυο του όμικρον είναι γεμάτα ζωή, η ζωή προχωρά και ο Πλανήτης είναι όμορφος  και τίποτα, μα τίποτα δεν πάει χαμένο!

Το βιβλίο μου "ΕΡΩ" καθώς και το δίγλωσσο βιβλίο μου "Σύμπαντος δωρεά" /"Universe's bequest" μεταφρασμένο από τον Ελληνο-Καναδό Καθηγητή που υπογράφει Aristaios Lykeiarxes (D.M.P.), που και αυτό εκδόθηκε μέσα στο Καλοκαίρι 2023, βρίσκονται και τα δυο στο 51ο Φεστιβάλ Βιβλίου στο Πεδίον του Άρεως, στην Αθήνα Ελλάδα και στις εκδόσεις Όστρια!

Η αγάπη μου να σας συνοδεύει. Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός, Ποιήτρια

ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ το βιβλίο ΕΡΩ από τις εκδόσεις Όστρια!

https://ostriaeditions.com

• : Νέα Ελληνική Ποίηση
• ISBN: 978-960-604-863-0

Νότα Κυμοθόη "Αναβίωση Ολυμπιακών Αγώνων"

Νότα Κυμοθόη

"Αναβίωση Ολυμπιακών Αγώνων"

    Το 1896, αναβιώνουν στην Αθήνα οι αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες, που είχαν απαγορευτεί από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α΄(347 π.Χ.-395 π.Χ.), επί εποχής του οι χριστιανοί τους θεωρούσαν ειδωλολατρικούς, μιας και το μίσος τους για τον πατέρα θεών κι ανθρώπων τον ΖΕΥ είχε φτάσει σε σημείο να καταστρέψουν ολοσχερώς τον σπουδαίο αρχαίο ελληνικό Πολιτισμό. Το θέμα αυτό θέλει μεγάλη συζήτηση, διότι μέχρι και των ημερών μας ο σκοταδισμός τους έχει ξεπεράσει τα πολιτισμικά όρια της λογικής και νοημοσύνης, προσβάλοντας την επιστημονική και πολιτισμική ανθρωπότητα, με ρατσισμό, εχθρότητα, μίσος και ψεύδη εναντίον του ελληνικού έθνους.

      Οι Ολυμπιακοί αγώνες έχουν φτάσει έως των ημερών μας με λαμπρότητα μεγάλη. Αρχή εορτασμού τους ήταν η αρχαία Ολυμπία το 776 π. Χ. ως αγώνισμα σταδίου. Μετά επεκτάθηκαν σε ολόκληρη την αρχαία Ελλάδα και είχαν θρησκευτική σημασία. Γίνονταν προς τιμή του Θεού Ζηνός (ο Ζευς του Ζηνός), του οποίου η λαμπρή παράσταση ενός εντυπωσιακού αγάλματος στην αρχαία Ολυμπία σαγήνευε τους πάντες. Ήταν ο πατέρας θεών κι ανθρώπων και η αίγλη του είχε διαδοθεί σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο.

Οι αθλητές αγωνίζονταν με ευγενή άμιλλα και οι νικητές έπαιρναν ως έπαθλο ένα στεφάνι από κλαδιά αγριελιάς. Ήταν για τον τόπο τους ιερά πρόσωπα και κατατάσσονταν στους αθανάτους! Κατά την περίοδο διεξαγωγής τους σταματούσαν οι πολεμικές διαμάχες κι επικρατούσε ειρήνη. 

Εκείνη την εποχή, το 1896 ίσχυε ακόμη το Ιουλιανό ημερολόγιο και το διάστημα 6-15  Απριλίου ήταν 25-3 Απριλίου τότε. 

     Αλλά πριν από το 1896, περί το 1856, ο Ευάγγελος Ζάππας, ένας από τους σπουδαίους εθνικούς ευεργέτες της Ελλάδας, που ζούσε στη Ρουμανία, έστειλε επιστολή στον βασιλιά Όθωνα, πως αναλάμβανε να χρηματοδοτήσει την διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων. Υπήρξε γοητευμένος με την ιδέα της αναβίωσής τους, ύστερα από τις ανασκαφές που έγιναν στην περιοχή της αρχαίας Ολυμπίας από τους Γερμανούς. Ο τότε Υπουργός εξωτερικών Αλέξανδρος Ρίζος Ραγκαβής στάθηκε αρνητής της ιδέας του αυτής, απαντώντας του αρνητικά στην επιστολή του. Υπήρξε όμως συνεννόηση με τον Ποιητή Παναγιώτη Σούτσο, ο οποίος με σειρά άρθρων του στον ελληνικό τύπο, ξεσήκωσε την κοινή γνώμη και πυροδότησε αυτήν την ιδέα του. Οι εξελίξεις ήταν δραστικές και το επίσημο τότε ελληνικό κράτος υπέγραψε βασιλικό διάταγμα Διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων.Έτσι αποφασίστηκε να πραγματοποιηθούν το 1859 στην Αθήνα! Προσωπικά τον ευγνωμονώ γι΄ αυτό το γεγονός!

Ο σπουδαίος αυτός Έλληνας το 1865 πέθανε, αφήνοντας σπουδαία κληρονομιά, μεγίστου χρηματικού ποσού. Με αυτό αναστηλώθηκε το Παναθηναϊκό Στάδιο το γνωστό Καλλιμάρμαρο, που είχε χτιστεί στην αρχαιότητα προς τιμήν της Θεάς Αθηνάς το 329 π. Χ. Αλλά η καταστροφή ήταν φανερή έως και την εποχή του μεσαίωνα που είχαν εξαφανίσει όλα τα μάρμαρά του και ήταν ερείπιο και ο Ευάγγελος Ζάππας χρηματοδότησε την αναμαρμάρωσή του. Τα σχέδια ήταν του Ερνέστου Τσίλερ και του Αναστάσιου Μεταξά! Έτσι αναστηλώθηκε το Παναθηναϊκό Στάδιο της Αθήνας, που αποτελεί ένα πραγματικό Έργο Αρχιτεκτονικής Τέχνης!

(συνεχίζεται)

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός, Ποιήτρια

Νότα Κυμοθόη " Ο κόσμος αλλάζει" Δοκίμιο

 

Κρατώντας ένα Turbo sarmaticus στην παλάμη μου, παρατηρώ την ομορφιά του, για την οποία η Φύση Καλλιτέχνης, εργάστηκε κοπιαστικά. Η Φύση λοιπόν, που καταγράφεται από τους μελετητές ανθρώπους της Επιστήμης σε Έτη και αιώνες. Και καθώς παρατηρώ τις σπείρες του συνειδητοποιώ, πως η κάθε σπείρα είναι μια πλήρης περιστροφή 360 ° τέλεια διαμορφωμένη. Η ανθρωπότητα στον Πλανήτη Γη έχει Προϊστορία, που υπολογίζεται πως ξεκινά 2.500.000 Έτη π. Χ. Η Παλαιολιθική Αρχή ζωής φθάνει ως το 10.000 π.Χ. Αν μελετηθεί με προσοχή, θα συνειδητοποιήσει ο κάθε φανατισμένος στην άγνοιά του, πολλές αλήθειες, για γνώσεις που χάθηκαν. Αλλά τίποτα Ιερό κι αληθινό δεν χάνεται, μήτε η Ιερότητα της Α΄ Αρχής και του Α΄ Αιτίου έχει χαθεί. Η ζωή συνεχίζεται την Μεσολιθική Εποχή έως και το 3.000 π.Χ. κι ακολουθεί η Νεολιθική Εποχή έως το 2.000 π. Χ. Άνθρωποι έζησαν αυτές τις εποχές δημιουργώντας πολιτισμούς κι ο κόσμος τους άλλαξε καθώς ανακάλυψαν το χαλκό σε μια εποχή Χαλκολιθική και Χαλκού έως το 1000 π.Χ. ενώ είχαν ανακαλύψει και το σίδηρο και με άλλες ιδέες διαμορφώθηκε και η Εποχή του Σιδήρου έως το 600 π.Χ. Οι ενέργειες που αναπτύχθηκαν και τους συνέδεαν σε σύνδεσμο με το δισεκατομμυρίων Ετών παρελθόν τους, θεοποιήθηκαν. Ο αγαπημένος μου αρχαίος παππούς Ησίοδος στη Θεογονία του καταγράφει τις γενιές όλες κι είναι σημαντική η ανθρώπινη Προϊστορία που καταγράφεται στις Θεογονίες άλλων λαών κι από άλλους σε άλλες περιοχές της Γης. Η Αρχαία Ιστορία του ανθρωπίνου γένους στην Αρχαϊκή της περίοδο ξεκινά από τον 10ο έως και τον 7ο π. Χ. αιώνα και καθιερώνεται ως Κλασσική τον 7ο έως τον 4ο αιώνα και συνεχίζει ως Ύστερη έως τον 5ο μ. Χ. αιώνα. Οι αρχαίες Βέδες καταγράφουν στην Ινδία και στην Περσία και διασώζουν Ύμνους Ιερούς της Αρχαίας Εποχής, που χάθηκαν σε ότι ακολούθησε. Ελάχιστοι διασώζονται στην αρχαιοελληνική από τον Ορφέα. Μελέτες μου σε ιστορικές πηγές που έκανα, όταν βρισκόμουν στην Ινδία, φέρνουν στο φως πολλές κρυμμένες αλήθειες. Η Δύναμη όλη δισεκατομμυρίων ετών καταποντίζεται από τον ίδιο τον άνθρωπο, που θυσιάζει ανθρώπους, δίχως καμιά ιερότητα, παρά μόνον με μίσος και για την κοσμική του εξουσία έως και την εποχή Σταύρωσης του Χριστού και στην αλλαγή αυτήν, που έγινε, η ανθρωπότητα φθάνει σ΄ έναν Μεσαίωνα που διαρκεί έως και τον 15ο αιώνα μ.Χ. (Πρώιμο, Ώριμο, Ύστερο). Ο Μεσαίωνας καταστρέφει με ωμή βία, φόβο και τρόμο όλη την Αρμονία της Κλασσικής Αρχαιότητος. Ποιοι ευθύνονται; Ποιοι έχουν όλη αυτήν την ευθύνη της καταστροφής; Με την "Ιερά Εξέταση" που επιβάλλεται στον Μεσαίωνα , με αποφάσεις που παίρνονται από την Ιερά Σύνοδο της εκκλησίας των χριστιανών σε Ανατολή και Δύση, θεμελιώνει μέσα από σειρά "Ιερών Συνόδων", όπως τις ονομάζει θεολογικά, αλλά και πρακτικά, όλα τα πολυάριθμα χωρία της Παλαιάς Διαθήκης, των Ιερών Ευαγγελίων του Ιησού Χριστού, των Επιστολών του Παύλου, των Πράξεων κι Επιστολών των Αποστόλων, των γραπτών και προφορικών λόγων των Εκκλησιαστικών Πατέρων. Η κάθε είδους βία ήταν προερχόμενη de facto ως μία Εκκλησία, είτε ορθοδόξου είτε καθολικής πίστης κι ήταν Αγία, Καθολική κι Αποστολική Εκκλησία, μέχρι την εποχή του Ιερού Πατριάρχη Φωτίου (820-891 μ.Χ. δηλαδή τον 9ο αιώνα, που αφορίστηκε από τον Πάπα και καθαιρείται). Η Ιερά Εξέταση συνεχίζει να υπάρχει με τρομακτική αγριότητα μέχρι την εκπνοή του Βυζαντίου (ή Νέα Ρώμη Ανατολής, γιατί ως Βυζάντιο δεν έχει τίποτα Ιερό από την αρχαία ελληνική πόλη, παρά μόνον το όνομα, καθώς όλοι οι αρχαίοι ελληνικοί Ναοί του Βυζαντίου καταστράφηκαν κι επάνω τους χτίστηκαν χριστιανικοί, που καμιά σχέση δεν έχουν με το αρχαίο ελληνικό Πνεύμα, μήτε με την διδασκαλία του Χριστού). Τελούσε πάντοτε υπό την προστασία φρικτών νόμων του κράτους, των αυτοκρατόρων και των επισκόπων, που στόχευαν μόνον στην ισχυρή τους εξουσιαστική δύναμη, κι όχι στην ΑΓΑΠΗ του Χριστού. Οι νόμοι αυτοί μπορούν να μελετηθούν στους κώδικες που ονομάστηκαν Θεοδοσιανός Κώδιξ και Ιουστινιάνειος Κώδιξ και μέσα στα συγγράμματα και στις μαρτυρίες που έγραψαν Ιστορικοί αυτών των εποχών και των μετέπειτα εποχών. Αν κάποιος άνθρωπος δεν γνωρίζει τι σημαίνει Μεσαίωνας είναι καιρός ν΄ αναζητήσει αυτήν όλη τη γνώση και ιδιαίτερα όλοι οι από Ελλήνων και από Ελληνίδων καταγόμενοι. Διότι ο Μεσαίωνας καταστρέφει με αποφάσεις του, την Δύναμη του Ελληνισμού. Κι εδώ είναι μια μεγάλη και πικρή αλήθεια, την οποία δεν μπορούν να δεχτούν οι όσοι σκέφτονται με τη χοϊκή τους ύπαρξη. Ο Ελληνισμός δεν έχει καμιά σχέση με τον δογματικό χριστιανισμό. Αυτή είναι μια αλήθεια γνήσια και καθαρή. Κι όποιος επιθυμεί ας την αναζητήσει. Οι νομοθεσίες, τα Πατερικά κείμενα και οι αποφάσεις συνόδων (ιερές τις ονομάζουν, αλλά, τι ιερότητα κρύβει η τρομοκρατία τους με αφορισμούς;) καταστρέφουν την Αρμονία και τις Φιλοσοφικές Αξίες των αρχαίων Ελλήνων κι όλες τις ΑΡΕΤΕΣ της αρχαίας ελληνικής ΑΡΜΟΝΙΑΣ του αρχαίου ελληνικού Πνεύματος. Αντιγράφουν ότι ωραίο υπήρχε στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, τρομοκρατούν την ανθρωπότητα με χριστιανικούς αφορισμούς που μόνον φρίκη κι αηδία προκαλούν μερικά τροπάρια κι αναθέματα (τριπλά) με κείμενα με τις κατάρες, καθώς και ο εορτασμός της περιτομής του Ιησού Χριστού την 1η κάθε Έτους. Κι ερωτούν όσοι γνωρίζουν: Ο Εμμανουήλ, όπως ονομαζόταν έως τότε, εφ΄ όσον τον φυγάδευσε νύχτα η μητέρα του Μαρία συνοδεία του Ιωσήφ για την Αίγυπτο ( με εντολή Αρχαγγέλου, κι αυτό θέλει δύναμη και ιερό Πνεύμα για να το κατανοήσει ένας απλός νους τι ακριβώς σημαίνει), Ο ΕΜΜΑΝΟΥΛΗ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ ΠΟΤΕ ΠΕΡΙΤΟΜΗ. Γιατί λοιπόν εορτάζεται την 1η κάθε ρωμαϊκού ημερολογιακού έτους αυτή η εβραϊκή εορτή, μέσα στο εορτολόγιο του χριστιανισμού;

Πολλές υβριστικές, υποτιμητικές φράσεις μαζί με κατάρες καταφέρονται εναντίον εθνοτήτων (όπως των Αιγυπτίων) αλλά και των Ελλήνων ενώ ευλογούν στις λειτουργίες τους μέσα στη θεία λειτουργία πολλαπλώς μόνον το Ισραήλ. Αν κάποιος δεν κατανοεί αυτά όπου γίνονται κι αν δεν κατανοεί τη γλώσσα και τι ακριβώς συμβαίνει μέσα στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, ας το κατανοήσει αργά-αργά. Ο Λόγος του Ιησού Χριστού είναι αγάπη, ελευθερία, βοήθεια, στήριγμα και συγχώρεση κι όχι διαχωρισμός, όχι έχθρα, όχι μίσος, όχι εκδίκηση. Η Αγάπη του Θεού δεν έχει όρια και μέσα σε κάθε άνθρωπο, μέσα στην ανθρώπινη φύση, υπάρχει η θεϊκή βούληση της ελευθερίας και της θρησκευτικής όσμωσης. Αλλά, υπάρχουν πολλά αλλά στον τρόπο ζωής του κάθε ανθρώπου και στο πως αντιλαμβάνεται ή δεν αντιλαμβάνεται το Θεό ή τους θεούς.

Ακολουθεί μια Εποχή Νεότερης ιστορίας του ανθρωπίνου γένους και η Πρώιμη αυτή περίοδος κρατά έως τον 16ο αιώνα. και ας την εξετάσουμε σφαιρικά, διότι αφορά όλη την ανθρωπότητα, θα μάθουμε πως δημιουργείται η Νεότερη Εποχή που φτάνει έως τον 19ο αιώνα.

Κι ενώ οι Έλληνες και οι Ελληνίδες γιορτάζουμε 200 χρόνια Ελευθερίας μας από τον οθωμανικό ζυγό, η Σύγχρονη Ιστορία του 20ου αιώνα φέρνει στο φως αλήθειες, τις οποίες όλη η ανθρωπότητα πρέπει να γνωρίσει. Μια Κύπρος, ένα γνήσιο ελληνικό νησί, είναι ακόμα σε υποδούλωση κατοχής από τουρκικά στρατεύματα και χώρες άλλες βρίσκονται σε εμπόλεμη κατάσταση. Ο σκοταδισμός και η τρομοκρατία των θρησκειών δεν μπορούν να έχουν θέση στον αιώνα που διανύουμε. Δυστυχώς οι θρησκευτικοί θρόνοι διαιωνίζονται από τα βάθη των αιώνων, τότε που η ανθρωπότητα ήταν αγράμματη κι αμόρφωτη και ο μόνος που γνώριζε περισσότερα, ήταν ο μάγος ή ιεροφάντης κι αργότερα ο εκπρόσωπος θεού επί γης. Στον αιώνα που διανύουμε ας σκεφτεί ο καθένας χωριστά και σε σχέση με το πνευματικό του επίπεδο τι ακριβώς συμβαίνει. Ας διαφωτιστεί η ανθρωπότητα κι όλος ο κόσμος κι ας κατανοήσει ο κάθε ένας, πως δεν μπορεί καμιά θρησκεία και καμιά θρησκευτική ομάδα να αποφασίζει για κανενός την ύπαρξη, μήτε να έχουν τα θρησκεύματα κοσμική εξουσία.

Ας το κατανοήσει αυτό ο κάθε άνθρωπος, στον βαθμό που του επιτρέπει το πνευματικό του επίπεδο, πως ο 21ος αιώνας, που ξεκίνησε από την 1-1-2001 θα εκπνεύσει στις 31-12-2100. Δηλαδή, βρισκόμαστε στην Εποχή της 3ης χιλιετίας και στον 1ο αιώνα αυτής της Εποχής. Κατοικούμε σ΄ έναν Πλανήτη Γη, το περιβάλλον του οποίου είναι η Φύση μέσα στην οποία υπάρχουμε όλοι μας, είτε ζούμε σε πόλεις, είτε σε χωριά, είτε έχουμε τον ίδιο θεό λατρείας, είτε όχι, είμαστε άνθρωποι δίχως διαχωρισμούς. Δεν μπορεί κανένα θρήσκευμα να ασκεί εξουσία και να παίρνει αποφάσεις για τις ζωές κανενός ανθρώπου. Αυτό είναι η μεγαλύτερη δικτατορία και ο μεγαλύτερος φασισμός παγκοσμίως. Ας τελειώσει ο κάθε φανατισμός και η κάθε τρομοκρατική δύναμη, την οποία εξαπολύει ο αρχηγός θρησκείας στην κάθε θρησκευτική ομάδα, όποιον θεό κι αν προτείνει ως λατρεία και ως πίστη. Έχουμε ο καθένας χωριστά υποχρέωση στη Φύση και ας λογικευτούμε στα θέματα Πληροφορικής και Τεχνολογίας κι ας κατανοήσουμε πως η ειρηνική συμβίωση και η φροντίδα της Φύσης, είναι το σπίτι όλων μας.

Με ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ στη Φύση ας ξεκινήσουμε αυτόν τον αιώνα και την κάθε ημέρα μας, δίχως μισαλλοδοξίες και δίχως θρησκειολογικές τρομοκρατικές συμπεριφορές. Οι περισσότεροι άνθρωποι στην Εποχή μας δεν ακολουθούν τυφλά καμιά δοξασία του παλιού καιρού και της παλιάς Εποχής των 2020 ετών.

Ο κόσμος αλλάζει και η κάθε αλλαγή δεν κατανοείται εύκολα από όλους. Όμως αυτή η αλλαγή έχει δυο δρόμους. Ο ένας είναι ο καταστροφικός κι ο άλλος είναι ο αρμονικός. Διώξτε τις φοβίες και τις καχυποψίες και χαρείτε την κάθε ημέρα με Φως, Αγάπη, Αρμονία και Καλή Γνώση, αλλά ήρεμοι και με Ειρήνη στο Νου και στις σκέψεις όλες, και με πλατύ χαμόγελο.

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Εικαστικός, Ποιήτρια

(Δημοσιεύτηκε στις 2021-01-03, στο fb)

Photography and writer Kymothoe Nota©Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Τσιμέντο στην Ακρόπολη" Ποίηση

Νότα Κυμοθόη

"Τσιμέντο στην Ακρόπολη" Ποίηση

Της Ελλάδας το Φως παγκοσμίως είν' ο Παρθενών

και σύμβολο της Ακροπόλεως ο βράχος ο ιερός!

Γιατί τόσο τσιμέντο στην αρχαία του ράχη

οπού αγριολούλουδα ποδοπάτησε και της Φύσης τη λάμψη;

Και πως να το πεις και τι να πεις, μέσα σ' αυτήν τη σιωπή

οπού ελάχιστοι έχουν αρχαιοελληνική ψυχή;

Κα τι να πεις και πως να το πεις αυτήν την εποχή

οπού το αρχαίο περιβάλλον κρυφά θρηνεί;

Ω! Θεά Αθηνά, όπου ασεβείς σε πλήγωσαν πολύ

και η αρχαία ελληνική Αρμονία αιμορραγεί

η θεϊκή σου οργή ας τους διώξει τώρα μακριά.

Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Ζωγράφος

poetry Kymothoe Nota© Νότα Κυμοθόη

Copyright ®Νότα Κυμοθόη

(εικόνα από το διαδίκτυο)

 

Νότα Κυμοθόη "Ο Κώστας Ουράνης"

 

Νότα Κυμοθόη "Ο Κώστας Ουράνης"(1890-1953)

Ένας σπουδαίος Έλληνας Ποιητής αλλά και Πεζογράφος, Δοκιμιογράφος και Δημοσιογράφος. Το πραγματικό του όνομα ήταν Κλέαρχος Νιάρχος ή Νεάρχου. Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1890. Το 1908 μετακόμισε στην Αθήνα και το 192ο διορίστηκε Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στη Λισαβώνα. Είχε παντρευτεί με την Πορτογαλέζα  Μανουέλα Σαντιάγκο. Έγραφε σε πολλά περιοδικά κι εφημερίδες της εποχής, όπως στον σπουδαίο Νουμά, στον Εθνικό Κήρυκα της Αμερικής και στην εφημερίδα του Καϊρου "Αλ Αχράμ" στην Ελλάδα. Το 1930 χώρισε και παντρεύτηκε την Συγγραφέα και κριτικό Λογοτεχνίας Ελένη Νεγρεπόντη-Ουράνη, που έγραφε με το ψευδώνυμο Άλκης Θρύλος.

Στο έργο του επηρεάστηκε από τον Γάλλο Ποιητή Σάρλ Μπωντλαίρ.

Νότα Κυμοθόη "Περί ομορφιάς" Δοκίμιο

Νότα Κυμοθόη* "Περί ομορφιάς" Δοκίμιο

Η ΟΜΟΡΦΙΑ, την οποία έχει μια ανθρώπινη ψυχή, είναι δύσκολο ν΄ αποτυπωθεί σε μια ψυχρή ύλη, όπως είναι το μάρμαρο. Οι πρόγονοί μου, οι αρχαίοι Έλληνες, οι σπουδαίοι αυτοί καλλιτέχνες, κατόρθωσαν το ακατόρθωτο επίτευγμα. Πήραν ως ύλη την πέτρα, δηλαδή το μάρμαρο το λευκό και σε αυτό σμίλεψαν την ομορφιά και την αρμονία της μορφής, που ήθελαν να παρουσιάσουν. Στο μάρμαρο, λοιπόν, δίχως να υποσκάπτουν την αίσθηση της ισορροπίας στη μορφή οπού εργάζονταν για να παρουσιάσουν, κατορθώνουν και εισάγουν στα έργα οπού σμιλεύουν, την ομορφιά της μορφής, αλλά με ανεπαίσθητες ασυμμετρίες και πετυχαίνουν να τα καταστήσουν ζωντανά. Η ομορφιά όλων των αρχαίων ελληνικών αγαλμάτων αλλά και όλων των γλυπτών έχουν έναν δυνατό παλμό. Κι αυτός ο παλμός εξαφανίζει την ψυχρότητα του υλικού, δηλαδή του μαρμάρου, που δεν είναι ψυχρή πλέον αυτή η ύλη, αντίθετα έχει παλμό και ποικιλία. Το κατορθώνουν αυτό, γιατί έχουν την αίσθηση της ομορφιάς ολοκληρωμένη μέσα τους. Αυτός είναι ο κόσμος τους. Η ομορφιά, η οποία δεν απέχει από το θείον, δηλαδή τη θεϊκή μορφή οπού σμιλεύουν.

Κι αυτή η αρμονία αποτυπώνεται στα έργα τους, αφήνοντας παρακαταθήκη αιώνια τη χάρη και την αρμονία κι ομορφιά της μορφής μια Κόρης ή ενός Κούρου. Αλλά στην παρουσίαση μιας θεϊκής οντότητας εργάζονται με πολύ κόπο για να δώσουν το τελικό αποτέλεσμα της θεϊκής μορφής του Ζηνός, της Αθηνάς, του Απόλλωνος, της Ήρας, του Ποσειδώνα, της Αφροδίτης, του Άρη, του Ασκληπιού, της Δήμητρας, του Διονύσου, της Αρτέμιδος, του Ηφαίστου, του Ερμή, της Εστίας, του ημίθεου Ηρακλή, των Νυμφών και των Μουσών...

Κι ενώ δεν αποτυπώνεται μόνον η θεϊκή μορφή του αρχαίου Θεού, αλλά η ομορφιά της θεϊκής του μορφής, του θεϊκού του Πνεύματος, δίχως το οποίο, δεν μπορεί ο κάθε πιστός αντικρίζοντας την παράσταση σε μάρμαρο ενός αρχαίου Θεού, να λάβει τη θεραπεία, όπου αναζητά ή το ευεργέτημα. Ο άνθρωπος οπού έχει αρμονία με τον εαυτό του κι έχει κατορθώσει με τα μάτια της ψυχής του να μπορεί να σμιλεύει αυτήν την αρμονία κι ομορφιά στο μάρμαρο, έχει υπερβεί τη φυσική του μορφή και βλέπει όσα τα μάτια των άλλων δεν μπορούν να δουν. Το ζητούμενο δηλαδή είναι η αρμονία της ομορφιάς σε ισορροπία.

Το ίδιο συμβαίνει και σε όσους δουλεύουν το μέταλλο ή το ξύλο. Αν δεν έχουν μέσα τους την αρμονία δεν κατορθώνουν το επιθυμητό αποτέλεσμα...

Η ομορφιά είναι το ζητούμενο, αυτό οπού πασχίζει ν΄αποκτήσει ο άνθρωπος με τις πράξεις του κορμιού του, να γευτεί δηλαδή με τις αισθήσεις του. Άλλοτε είναι κατορθωτό κι άλλοτε όχι κι αυτή η απόκτηση της αισθησιακής ομορφιάς είναι στιγμιαία. Εναποθέτει το ενδιαφέρον σε αυτό, όμως αυτό κινείται και δεν είναι πάντα σταθερό. Όπως η μορφή του καθενός, αυτήν όπου βλέπει στον καθρέφτη του, ποτέ, μα ποτέ δεν είναι η ίδια, κι ας είναι η ίδια...

Η ομορφιά της ψυχής αγγίζει την τελειότητα του Θεού, ομοιάζει με το θείον, αυτήν την αιώνια πραότητα, η οποία είναι αμετάβλητος, κι αυτό είναι το ζητούμενο, μιας αρμονικής ισορροπίας ψυχής και σώματος, σ΄ένα "νιρβάνα" σταθερό.

Η ομορφιά υπάρχει μέσα σε κάθε ψυχή κι αν κάποιος ασκηθεί θα κατορθώσει να την κατακτήσει κι είναι αυτή, οπού εκπέμπει το βλέμμα του, αυτή, όπου μόνον αυτή, βλέπουν τα φυσικά του μάτια...

* Νότα Κυμοθόη: Λογοτέχνης και ζωγράφος

Νότα Κυμοθόη "Περί ομορφιάς" Δοκίμιο"© Nότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Ο χαιρετισμός του Υπουργού Εσωτερικών Αλέξη Χαρίτση"

Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη* 
"Ο χαιρετισμός του Υπουργού Εσωτερικών Αλέξη Χαρίτση"

Στις 22/11/2018, τιμώντας την Πρόσκληση του Υπουργείου Εσωτερικών, παρακολούθησα την εκδήλωση που διοργάνωσε στο Μέγαρο Μουσικής στην Αίθουσα Αλεξάνδρα Τριάντη, με θέμα:
"Συναυλία της ΓΓΙΦ για την παγκόσμια ημέρα εξάλειψης της βίας κατά των γυναικών".
Ο Υπουργός Εσωτερικών κ. Αλέξης Χαρίτσης μίλησε στο ακροατήριο της αίθουσας, που στην πλειονότητά του ήταν γυναίκες και είπε:

«Σας καλωσορίζω με χαρά στην αποψινή εκδήλωσή μας. Στη συναυλία της Γενικής Γραμματείας Ισότητας των Φύλων του Υπουργείου Εσωτερικών με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα για την Εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών.

Η Γενική Γραμματεία Ισότητας δίνει έναν καθημερινό αγώνα για την ανάδειξη και την προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών, την καταπολέμηση των διακρίσεων σε βάρος τους και αναβάθμιση του ρόλου τους σε κάθε πτυχή του συλλογικού μας βίου.

Το θέμα της σημερινής εκδήλωσης ωστόσο είναι δύσκολο και πολυεπίπεδο και δεν σας κρύβω την αμηχανία μου.

Η βία κατά των γυναικών είναι ένα φαινόμενο τόσο παλιό όσο και οι πατριαρχικές κοινωνίες. Έγινε ωστόσο «ορατή», αναγνωρίστηκε ως κοινωνικό πρόβλημα, μόλις τις τελευταίες δεκαετίες. Όχι τυχαία προφανώς, αλλά χάρη στους αγώνες και την επιμονή των ίδιων των ίδιων των γυναικών και πρωτίστως, του φεμινιστικού κινήματος.

Τα αίτια αυτής της βίας συνδέονται άμεσα με τις παγιωμένες κοινωνικές και οικονομικές δομές εξουσίας, αλλά και τις κυρίαρχες νόρμες και αντιλήψεις. Δομές που συστηματικά αναπαράγουν μια σχέση ανισότητας μεταξύ των ανδρών και των γυναικών και καθιστούν τη βία δυνατή σε βάρος των δεύτερων δυνατή.

Νόρμες και αντιλήψεις που υποβιβάζουν, απαξιώνουν και αντικειμενοποιούν τις γυναίκες διαμορφώνοντας ένα κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον μέσα στο οποίο αυτή η βία γίνεται αποδεκτή, τόσο στη δημόσια όσο και στην ιδιωτική σφαίρα της κοινωνικής ζωής.

Οι αιτίες λοιπόν, του φαινομένου είναι βαθιά ριζωμένες στην κοινωνική, οικονομική και πολιτιστική πραγματικότητα και χάνονται στα βάθη της ιστορίας. Και αυτό εξηγεί εν μέρει την επιμονή και τη μεγάλη έκταση της βίας κατά των γυναικών, ακόμη και σε κοινωνίες που έχουν κάνει σημαντικά, ιστορικά βήματα στην κατεύθυνση της ισότητας των δύο φύλων.

Δεν θέλω να σας κουράσω με στατιστικά στοιχεία, τα γνωρίζετε πιθανόν, καλύτερα από εμένα. Το γεγονός όμως ότι μία στις τρεις γυναίκες στην Ευρώπη από την ηλικία των 15 ετών και άνω έχει πέσει θύμα σωματικής ή και σεξουαλικής βίας, σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη του Οργανισμού Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δείχνει ότι το πρόβλημα είναι τεράστιο. Σύμφωνα ακόμη, με την ίδια έρευνα, τρεισήμισι χιλιάδες γυναίκες χάνουν κάθε χρόνο τη ζωή τους λόγω της ενδοοικογενειακής βίας.

Άλλα στοιχεία δείχνουν ότι το 40% με 50% των γυναικών της ΕΕ έχουν αναφέρει κάποια μορφή σεξουαλικής παρενόχλησης στον χώρο εργασίας. Αν δε βάλουμε στην εξίσωση και τις άλλες μορφές βίας, τις λιγότερο ορατές, όπως είναι η λεκτική και η ψυχολογική, τότε τα ποσοστά εκτοξεύονται στα ύψη.

Επιπλέον, η βία κατά των γυναικών δεν περιορίζεται σε συγκεκριμένες κοινωνικές, οικονομικές, μορφωτικές ή φυλετικές ομάδες. Πλήττει οριζόντια τον γυναικείο πληθυσμό και είναι δύσκολο να καταπολεμηθεί με δεδομένη τη διστακτικότητα των θυμάτων να την καταγγείλουν.

Το κοινωνικό στίγμα, οι βαθιά ριζωμένες αντιλήψεις που ρίχνουν το φταίξιμο στις κακοποιημένες γυναίκες αλλά και ένα σύστημα απονομής δικαιοσύνης που πολλές φορές μεταθέτει την ευθύνη στα θύματα και αθωώνει τους θύτες, αποτρέπουν μεγάλο αριθμό γυναικών από το να καταγγείλουν ανοικτά τη βία και να διεκδικήσουν την τιμωρία των δραστών.

Και εδώ ακριβώς έγκειται η σημασία του κινήματος me too μέσα από το οποίο χιλιάδες γυναίκες από όλον τον κόσμο καταγγέλλουν δημόσια, επώνυμα ή και ανώνυμα, περιπτώσεις σεξουαλικής παρενόχλησης και βίας στις οποίες υπήρξαν θύματα.

Το κίνημα αυτό, παρότι μετρά μόλις έναν χρόνο ζωής, κλονίζει την κουλτούρα της σιωπής, της ενοχής και της περιφρόνησης του λόγου των γυναικών. Φέρνει το πρόβλημα στο φως, το καθιστά από ιδιωτικό δημόσιο, βοηθώντας την κοινωνία να κατανοήσει πόσο εκτεταμένη είναι η σεξουαλική βία. Πρόκειται για μια έκρηξη χειραφέτησης των γυναικών και είναι δυστύχημα που δεν έφτασε, ακόμη ελπίζω, στη χώρα μας.

Αξίζει επίσης να σημειώσουμε εδώ ότι η κρίση των τελευταίων ετών παρόξυνε το πρόβλημα. Η κατακόρυφη αύξηση της φτώχειας και της ανεργίας, η γενίκευση της ανασφάλειας βιώθηκαν και βιώνονται πολύ πιο έντονα από τις γυναίκες – ιδίως εκείνες που ανήκουν στις πιο αδύναμες οικονομικά ομάδες - εξαιτίας, ακριβώς, των εδραιωμένων διακρίσεων σε βάρος τους.

Η πραγματικότητα αυτή αποτυπώνεται σε όλες σχεδόν τις μελέτες οι οποίες δείχνουν ισχυρή συσχέτιση ανάμεσα στην λιτότητα και τις νεοφιλελεύθερες πολιτικές και τη χειροτέρευση της θέσης των γυναικών. Να το πω πιο απλά: η λιτότητα βλάπτει σοβαρά τα δικαιώματα (και) των γυναικών.

Για αυτό λοιπόν εμείς σήμερα συνδέουμε άμεσα την έξοδο της χώρας από τα μνημόνια και την ασφυκτική λιτότητα με μια σειρά θεσμικές και νομοθετικές πρωτοβουλίες για την εξάλειψη των διακρίσεων και της βίας κατά των γυναικών αλλά και για την κατοχύρωση και τη διεύρυνση των δικαιωμάτων τους.

Ήδη από τον Απρίλη του 2018 έχει κατοχυρωθεί από τη Βουλή η  Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την πρόληψη και την καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών και της ενδοοικογενειακής βίας. Η Σύμβαση αυτή αποτελεί ένα πολύ σημαντικό βήμα στην προσπάθεια να εξασφαλιστεί ο σεβασμός των δικαιωμάτων των γυναικών με βάση τις σύγχρονες ανάγκες και προκλήσεις.

Ακόμη πιο σημαντικό είναι το νομοσχέδιο για την προώθηση της ουσιαστικής ισότητας των φύλων και την καταπολέμηση της έμφυλης βίας που φέρνουμε στη Βουλή προς ψήφιση τις επόμενες μέρες, μετά φυσικά, από πρόταση της Γενικής Γραμματείας Ισότητας.

Στο σχέδιο νόμου περιλαμβάνονται μεταξύ άλλων ρυθμίσεις που ενισχύουν την εκπροσώπηση των γυναικών στη Βουλή και στα όργανα της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Αυξάνεται η ποσόστωση των γυναικών στα ψηφοδέλτια των βουλευτικών και αυτοδιοικητικών εκλογών, από το 1/3 που είναι σήμερα στο 40% επί του συνόλου των υποψηφίων.

Ακόμη, εντάσσεται η διάσταση του φύλου στη σύνταξη των δημοσίων εγγράφων αλλά και σε όλες τις φάσεις σχεδιασμού, εφαρμογής και αξιολόγησης των δημόσιων πολιτικών για την κοινωνική αλληλεγγύη, στοχεύοντας στην εξάλειψη όχι μόνο των συνεπειών, αλλά και των παραγόντων που οδηγούν στη δημιουργία φαινομένων φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού των γυναικών.

Το νομοσχέδιο μεριμνά, επίσης, για την ουσιαστική κατοχύρωση της ισότητας των φύλων και στην απασχόληση, ορίζοντας ότι οι εργοδότες είναι υποχρεωμένοι να φροντίζουν για την εξάλειψη παραγόντων που ευνοούν τις διακρίσεις λόγω φύλου στο εργασιακό περιβάλλον.

Περιλαμβάνει, επιπλέον, μέτρα για την προώθηση της ισότητας των φύλων στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στη διαφήμιση και στις αρμοδιότητες του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης.

Πιο κρίσιμες ωστόσο για το θέμα που μας απασχολεί σήμερα είναι οι ρυθμίσεις για τη λειτουργία ενός ολοκληρωμένου δικτύου τοπικών δομών με στόχο την πρόληψη και την αντιμετώπιση της βίας κατά των γυναικών.

Συγκεκριμένα, προβλέπεται η λειτουργία Συμβουλευτικών Κέντρων Γυναικών σε όλη τη χώρα, στελεχωμένων με εξειδικευμένο προσωπικό. Τα κέντρα, υπό την ευθύνη του ΥΠΕΣ και των Δήμων, παρέχουν βοήθεια σε γυναίκες – θύματα καθώς και εξειδικευμένη ψυχοκοινωνική και νομική υποστήριξη.

Προβλέπεται ακόμη η λειτουργία Ξενώνων φιλοξενίας γυναικών - θυμάτων έμφυλης βίας που θα εξασφαλίζουν ασφαλή διαμονή σε γυναίκες-θύματα έμφυλης βίας και στα ανήλικα παιδιά τους.

Τέλος, λειτουργεί ήδη η 24άωρη πανελλαδική τηλεφωνική γραμμή SOS: 15900 με την οποία οι γυναίκες θύματα βίας ή τρίτα πρόσωπα μπορούν να επικοινωνήσουν άμεσα µε ένα φορέα αντιμετώπισης της έµφυλης βίας. Η γραμμή στελεχώνεται από ψυχολόγους και κοινωνιολόγους οι οποίοι προσφέρουν άμεση βοήθεια 24 ώρες την ημέρα, 365 μέρες τον χρόνο.

Όλα τα παραπάνω ενισχύουν σημαντικά το θεσμικό πλαίσιο για την καταπολέμηση της έμφυλης βίας στη χώρα μας. Δίνουν, ακόμη, περισσότερα όπλα στις γυναίκες για να βγουν και να καταγγείλουν τη βία που υφίστανται. Κάνουν πράξη το σύνθημα της αποψινής εκδήλωσης: «Δεν είσαι μόνη».

Δεν είναι όμως αρκετά, πρέπει να χτυπήσουμε τη ρίζα του φαινομένου. Τις παγιωμένες διακρίσεις και προκαταλήψεις σε βάρος των γυναικών. Τις άνισες σχέσεις εξουσίας ανάμεσα στα δύο φύλα που καθιστούν τις γυναίκες συστηματικά επισφαλείς.

Χρειάζεται να αναμετρηθούμε καθημερινά με τις επικρατούσες νόρμες και αντιλήψεις που δικαιολογούν τη βία κατά των γυναικών: τον διάχυτο σεξισμό, τον μισογυνισμό, την κουλτούρα του βιασμού.

Να παρέμβουμε σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής ζωής, στην οικογένεια, το σχολείο, την εργασία, τα μίντια, τον δημόσιο βίο. Ξανά και ξανά μέχρι να πετύχουμε μια βαθιά πολιτισμική αλλαγή. Να δημιουργήσουμε μια κουλτούρα που δεν θα είναι σεξιστική και που δεν θα εκθέτει τις γυναίκες στον φόβο της βίας.

Σας ευχαριστώ».

Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

*Η Νότα Κυμοθόη, είναι Λογοτέχνης-Συγγραφέας και Εικαστικός