ΓΝΩΜΗ:Νότα Κυμοθόη"Ερώ"


Nota Kimothoi© Nότα Κυμοθόη

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Nota Kimothoi. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Nota Kimothoi. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή, 4 Μαΐου 2018

"Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Νότας Κυμοθόη Παρουσίαση Βιβλίου Λαμία

Σωκράτης Δεληβογιατζής Νότα Κυμοθόη και Νίκος Παπαγεωργίου

           "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Νότας Κυμοθόη
                               Παρουσίαση Βιβλίου Λαμία
Ο Σωκράτης Δεληβογιατζής Καθηγητής Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Τομέας Φιλοσοφίας Εργαστηρίου Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό και ο Διδάκτωρ Φιλολογίας Νίκος Παπαγεωργίου παρουσίασαν το βιβλίο μου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια από τις εκδόσεις "Οι Αινιάνες", στη Λαμία. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στις 2 Μαϊου 2018 στην αίθουσα της Αρχαίας Αγοράς της Δημοτικής Πινακοθήκης Λαμίας "Αλέκος Κοντόπουλος", στα πλαίσια της 4ης Γιορτής Φθιωτικού Βιβλίου που οργάνωσε ο Δήμος Λαμίας με τη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας και τον Όμιλο Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων!
Ο Καθηγητής Φιλοσοφίας Σωκράτης Δεληβογιατζής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αναφερόμενος στο βιβλίο έδωσε μια μικρή φιλοσοφική διάλεξη στην υπέροχη αίθουσα των εκδηλώσεων του Δήμου Λαμίας, Αρχαία Αγορά της Δημοτικής Πινακοθήκης!!! Τονίζοντας την έννοια της Φιλοσοφίας και της σκέψης οπού ο λόγος δημιουργεί, η μεστή ομιλία του καθήλωσε το εκλεκτό ακροατήριο των παρευρισκομένων στην παρουσίαση του βιβλίου μου. Περιμένοντας την απομαγνητοφώνηση θα επανέλθω για την ομιλία του...
Ο Σωκράτης Δεληβογιατζής, παγκοσμίως γνωστός, για το εύρος της Αρίστου Γνώσεώς του, μελετώντας κι ερευνώντας τη σκέψη μου και γνωρίζοντας πολύ καλά κι εκτιμώντας τη λογοτεχνική γραφή μου, αλλά και τον προφορικό μου λόγο, ήρθε από τη Θεσσαλονίκη μόνον και μόνον, για την παρουσίαση του βιβλίου μου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" ανταποκρινόμενος στην πρόσκλησή μου.
Τα Δοκίμια τα οποία συμπεριλαμβάνονται στο βιβλίο μου αυτό,  γράφτηκαν σε μια δύσκολη χρονική περίοδο, γνώστης της οποίας είναι ο εκλεκτός φίλος Καθηγητής της Φιλοσοφίας στο Αριστέλειο Πανεπιστήμο Θεσσαλονίκης Σωκράτης Δεληβογιατζής!!! 

Ο Νίκος Παπαγεωργίου, Διδάκτωρ Φιλολογίας, γνωστή προσωπικότητα των ελληνικών γραμμάτων στην περιφέρεια της Στερεάς Ελλάδας και όχι μόνον, ανταποκρινόμενος στο κάλεσμά μου πριν ένα σχεδόν μήνα, μίλησε πρώτος για το βιβλίο μου, με βαθύτατο στοχαστικό χαρακτήρα,  μελετώντας όλες του τις σελίδες με προσοχή. 
Η ομιλία του βασίστηκε μόνον στο γραπτό μου λόγο μέσα από τα δοκίμιά μου στο βιβλίο μου αυτό, γιατί δεν είχα τη χαρά κάποια άλλη χρονική στιγμή να τον γνωρίζω από πριν. Είπε λοιπόν μεταξύ των άλλων ο σπουδαίος Διδάκτωρ Φιλολογίας Νίκος Παπαγεωργίου:"Η Κυμοθόη πλάθει λέξεις, πλάθει ιδέες και δημιουργεί ένα σύμπαν ολόκληρο, στο οποίο μας προκαλεί και μας προσκαλεί να εισχωρήσουμε...'Εγραψε όλα αυτά τα δοκίμια που δημοσιεύτηκαν στον Αδέσμευτο της Πάφου...Το βιβλίο της αυτό είναι καρπός μελέτης σε βάθος...Ξέρει πολύ καλά τόσο την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, με όλες τις αναφορές που κάνει στον τρόπο σκέψης των αρχαίων, αλλά μπορεί και συζητά με χαρακτηριστική άνεση καίρια θέματα της χριστιανικής πίστης και λατρείας. Θαυμάζει κανείς στο έργο της συγγραφέως την εμβρίθεια, την πολυπλοκότητα της σκέψης, καθώς και τη μαεστρία με τον οποίο χειρίζεται το υλικό της. Δεν είναι στοχαστικά όλα τα δοκίμια, δεν είναι μια περιδιάβαση στον χώρο των ιδεών. Είναι και αποδεικτικά με επίκληση στη λογική και την αυθεντία, προκειμένου να πειστεί ο αναγνώστης για την ορθότητα των γραφομένων...Κλείνοντας θα ήθελα να αναφέρω πως τα κείμενα αυτά είναι απαιτητικά αλλά μας ανταμείβουν. Είναι θέματα που μας αφορούν όλους, είτε η ελευθερία, είτε η πίστη, είτε η αγάπη, είτε η ευτυχία. Και σε αυτά τα θέματα η συγγραφέας παρουσιάζει τη δική της δοκιμή στον Λόγο. Τον Λόγο ή μάλλον "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" που μας οδηγεί σε νέες περιπέτειες, σε νέα μονοπάτια, σε νέους δρόμους. Έθιξα μερικά από τα πολλά (238 χορταστικές σελίδες είναι το βιβλίο) θέματα που πραγματεύεται στο βιβλίο της και χαίρομαι πάρα πολύ για την ευκαιρία που μου έδωσε να διαβάσω, να μάθω, να ταξιδέψω μέσα στη σκέψη της και την ευχαριστώ θερμά γι΄αυτό"
Η Ξανθή Κουτσογιάννη, που εκτελεί χρέη Προέδρου αυτήν την περίοδο στον Όμιλο Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων, διάβασε την επιστολή της εκδότριας Μαρίας Λαϊνά και Προέδρου του Εκπολιτιστικού Επιμορφωτικού Συλλόγου "Οι Αινιάνες" η οποία για σοβαρούς προσωπικούς κι επαγγελματικούς λόγους δεν μπόρεσε να είναι στην παρουσία του βιβλίου μου. Στη συνέχεια αναφέρθηκε σε βιογραφικά στοιχεία για εμένα, δίνοντάς μου το λόγο.
Καλησπερίζοντας τους παρόντες τους ευχαρίστησα για την τιμή που μας έκαναν να έρθουν στην παρουσίαση του βιβλίου μου. Τιμώντας τους Αινιάνες, αφιέρωσα μαζί με όλους τους παρευρισκόμενους στην αίθουσα, πριν την ομιλία μου 1΄σιγή, για την ιερή τους μνήμη όλοι μας όρθιοι, πριν μιλήσω για το λόγο που οδηγήθηκα να γράψω αυτό το βιβλίο. 
                                                                   Νότα Κυμοθόη
"Το ΠΟΘΕΝ και το ΘΕΟΘΕΝ είναι Λόγος ύπαρξης όλων μας, με όποιο "εγώ" έχει ο καθένας σε αυτόν τον πλανήτη, το οποίο παράγει ενέργεια. Γεννήθηκα στη Λιβαδειά, μεγάλωσα στην Ελάτεια Λοκρίδος, επαρχιακή κωμόπολη, με πρωτεύουσα τη Λαμία κι υπό τη φροντίδα της γιαγιάς μου Ελένης. Ο ήχος εκφοράς του προφορικού λόγου, με απασχολούσε από τότε που ήμουν μικρό κοριτσάκι μεγαλώνοντας με όλα αυτά τα Λ σε πόλεις και χωριά, μέχρι να γνωρίσω τα Λ του γραπτού Λόγου, τη σκέψη των αρχαίων μου προγόνων, δίχως να απαξιώσω το Λόγο του Χριστού. Η αρχαία τετρακτύς στο εξώφυλλο του βιβλίου μου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" (χτισμένη στον ιερό ορθόδοξο ναό της Παναγιάς Εκατονταπυλιανής στην Πάρο) μου έδωσε το ιερό εκείνο κλειδί, γιατί είναι ακριβώς η 100ή πύλη που οδηγεί στην όλη κρυμμένη αλήθεια. Μου έφερε στην επιφάνεια πάλι τον Πυθαγόρα και τον περίφημο Ναό του Σείριου Ήλιου από το αρχαίο Κόναρακ της αρχαίας Ινδίας, που έχουν εύσχημα κρύψει και τον αποκαλούν υποτιμητικά "ΚΑΜΑ ΣΟΥΤΡΑ". Ο αρχαίος ελληνικός ισόπλευρος σταυρός στο 1 και  μοναδικό σημείο Ενότητας των αρχαίων Ελλήνων, πλαισιωμένος από τον ιερό κύκλο της λαμπρής γιορτής του Όμαιμου, Ομότροπου, Ομόθρησκου, Ομόγλωσσου, που ένωνε τους όπου γης σε Ανατολή, Δύση, Βορρά, Νότο αρχαίους μας προγόνους, είναι ακριβώς αυτό το ΠΟΘΕΝ. Είναι το πανίερο ελληνικό DNA της οντολογικής ελληνικής ψυχής για το φως της οποίας μίλησε και δίδαξε και ο Ιησούς Χριστός. Είναι ο δρόμος του ΘΕΝ που οδηγεί στο ΘΕΟΘΕΝ!!!
Αυτό το οποίο ένωσε η 1Η και μοναδική αρχαία ελληνική αυτοκρατορία του Μέγ-Αλέξανδρου. Αν η άγνοια του ΠΟΘΕΝ είχε βεβηλωθεί από κάποιους, που χρησιμοποιούσαν αυτόν τον ιερό σταυρό ενότητας και πάνω του σταύρωναν ανθρώπους, ο Ιησούς Χριστός εκουσίως σταυρώθηκε ακριβώς για αυτόν τον Λόγο Λ για να μη λησμονηθούν οι 30.000 Ίωνες Ιεροί Δάσκαλοι. Το λ λέξεων που φτάνει σε εμάς ως γνώση, από την εποχή του λίθου με τις ανασκαφές των αρχαιολόγων, για να έχουμε γραπτά μνημεία, αποδείξεις γραφής του Λόγου, ταυτίστηκε με τα 30 αργύρια του Ιούδα, σε έναν ιερό κωδικό γνώσης, μέσα από τον οποίο διδασκόμαστε την όλη αλήθεια της πηγής του Όλου των Όλων κι αυτό είναι το Φως της Γνώσης του Λόγου! Αυτό οπού με τρόμο, βία κι απαγόρευση και με το ρωμαϊκό δόγμα=νόμο, απαγορεύτηκε με ποινή θανάτου να υπάρχει. Μια γενοκτονία πνευματική, την οποία στο βιβλίο μου γράφω "γεννοκτονία" με  2νν σκόπιμα. Αυτό το Όλον Φως, για το οποίο ο Ι. Χριστός έλεγε "Εγώ ειμί  το Φως του κόσμου, ο ακολουθών εμοί ου περιπατήσει εν τη σκοτία, αλλ΄ έξει το Φως της Ζωής" είναι η αλήθεια για το Όλον Φως, αυτό το Απολλώνιο που απαγορεύτηκε κι όμως αναφέρεται ο Ιωάννης ο Θεολόγος, ξεκινώντας το Ευαγγέλιό του"Εν Αρχή ην ο Λόγος κι ο Λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ην ο Λόγος" γιατί τίποτα αληθινό δεν χάνεται... Επάνω σε αυτόν τον ιερό αρχαίο ελληνικό σταυρό σταυρώθηκε ο Ι. Χριστός, μαρτυρώντας για την όλη αλήθεια η οποία ερχόταν από την προκατακλυσμιαία εποχή και μέχρι των ημερών του ήταν όλο αυτό το σκόρπιο Α-Ω του Όμαιμου Ομότροπου Ομόγλωσσου Ομόθρησκου ΕΝΑ που φανερώνει το ΠΟΘΕΝ και το ΘΕΟΘΕΝ της οντολογικής θεϊκής ελληνικής ψυχής! Μια ενότητα Αγάπης και συγκρότησης της κάθε ύπαρξης του καθενός δίχως να είναι μόνος αλλά μέσα σε κοινωνίες δίχως διαχωρισμό απογραφής, όπως έφτασε έως τις ημέρες μας. Κι αν κάποιοι θέλουν να λησμονηθεί, oι ονομασίες των πόλεων αποτελούν κώδικες γνώσης. Η Λαμία, που κάποιοι λένε πως η ονομασία της προέρχεται από κάποια ...Λάμια, λανθάνουν. Αυτή η σπίλωση του ονόματος της αρχαίας Μητέρας Γαίας, έτσι όπως έφτασε ως εμάς αποτελεί, βεβήλωση του αρχαίου ελληνικού Λόγου. Η αρχαία ονομασία με αναγραμματισμό φανερώνει την όλη αλήθεια του Λόγου Μνήμης για την ΑΙΑ δηλαδή τη Γαία. Ευχαριστώ όλους οπού είστε απόψε κοντά μας" 
Μεταξύ όλων τίμησαν την Παρουσίαση του βιβλίου μου: Νότα Κυμοθόη"Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια εκδόσεις "Οι Αινιάνες", ο Αντιπεριφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας Δημήτριος Κυρίτσης, ο Υποδιοικητής του Γ. Νοσοκομείου Λαμίας, ο Αντιπεριφερειάρχης Κώστας Αποστολλόπουλος και 
η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, Παιδείας και Βιβλίου, φίλη και κοντινό πατριωτάκι από την Τιθορέα Βίβιαν Αργύρη, την οποία θερμά ευχαριστώ για την ευγενή συνδρομή της στο να παραθέσει το Δείπνο...
Η Νότα Κυμοθόη ευχαριστεί θερμά την εκδότρια και Πρόεδρο των Αινιάνων Μαρία Λαϊνά για τη φιλοξενία του Καθηγητή Σωκράτη Δεληβογιατζή κι εύχεται να είναι πάντα καλά...
(ευχαριστώ τον Κώστα Τσαλαφούτα για τις φωτογραφίες)

Τρίτη, 1 Μαΐου 2018

Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΔΕΛΗΒΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ

                                                    

      Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΔΕΛΗΒΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ 
                ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ
              "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια  
Στις 2 Μαϊου 2018 στη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας!!!
Μεγάλη τιμή για τη Λαμία, η παρουσία του σπουδαίου  Έλληνα Φιλοσόφου Καθηγητή, με τη λαμπρή διεθνή προσωπικότητα. Γνωστός για το σπουδαίο του έργο παγκοσμίως! Ας γνωρίσουμε τον Σωκράτη Δεληβογιατζή, ο οποίος θα βρεθεί στις 2 Μαϊου 2018 στη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας, στην αίθουσα της Αρχαίας Αγοράς, προσκεκλημένος για την παρουσίαση του βιβλίου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια της Λογοτέχνιδος και Ζωγράφου Νότας Κυμοθόη, που έχουν εκδόσει "Οι Αινιάνες" της Υπάτης!
O Σωκράτης Δεληβογιατζής του Xαριλάου είναι καθηγητής της φιλοσοφίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (από το 1993, έχοντας διατρέξει προηγουμένως όλες τις βαθμίδες διδακτικού και ερευνητικού προσωπικού και διατελέσει [ή διατελεί] πρόεδρος και αναπληρωτής πρόεδρος Tμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής, διευθυντής του Tομέα Φιλοσοφίας και του προγράμματος μεταπτυχιακών σπουδών) και διευθυντής του Eργαστηρίου φιλοσοφικής έρευνας πάνω στο φαντασιακό. Yπήρξε υπότροφος του Iδρύματος Kρατικών Yποτροφιών (Ι. Κ. Υ.) για όλο το διάστημα των σπουδών του χωρίς διακοπή. Aποφοίτησε με άριστα και συμμετείχε στο μεταπτυχιακό Tμήμα φιλοσοφίας του παραπάνω Πανεπιστημίου. Συνέχισε, περαιτέρω, τις μεταπτυχιακές του σπουδές, με υποτροφία της γαλλικής κυβερνήσεως, στη Faculte de Sciences humaines et Philosophie του Πανεπιστημίου της Dijon Γαλλίας. Eκεί έλαβε το μεταπτυχιακό του δίπλωμα με άριστα καθώς επίσης εξεπόνησε και υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή με άριστα και ειδική διάκριση για δημοσίευσή της με συνδρομή του γαλλικού Eθνικού Kέντρου Eπιστημονικών Eρευνών (C.N.R.S.), το 1979. Στη διάρκεια της περιόδου εκείνης ασχολήθηκε με τα κυριότερα φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής μας και ανέπτυξε επαφές με σημαντικούς φιλοσόφους, καθηγητές-προσωπικότητες κύρους και διανοουμένους της Γαλλίας (ιδίως του Παρισιού) παρακολουθώντας ταυτόχρονα εκ του σύνεγγυς το πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι της Eυρώπης.
Tο 1980 επέστρεψε στην Eλλάδα και έκτοτε διδάσκει φιλοσοφία και νεοελληνικό λόγο σε προπτυχιακό και μεταπτυχιακό επίπεδο (κυρίως φιλοσοφική ανθρωπολογία, ερμηνευτική, διαλεκτική και πολιτική σκέψη) στη Φιλοσοφική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, ενώ του έχει γίνει κατά καιρούς ανάθεση διδασκαλίας όπως στις Σχολές Nομική, Πολυτεχνική και Φυσικομαθηματική,  πρώην Σ. E. Λ. Δ. E. και Σ. E. Λ. M. E. ή στο Tμήμα Δημοσιογραφίας και Mέσων Mαζικής Eπικοινωνίας. Δίδαξε ή διδάσκει επίσης ως επισκέπτης καθηγητής στα Πανεπιστήμια της Kύπρου, της Kρήτης και στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο της Aθήνας, όπου, επιπλέον, του έγινε τιμητική μετάκληση. Υπήρξε ή είναι μέλος επιτροπών κρίσης σε ελληνικά και διεθνή φιλοσοφικά περιοδικά και της επιτροπής ερευνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αντιπρόεδρος της Eλληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, διευθυντής της ελληνικής ονοματολογικής εταιρείας (παραρτήματος Θεσσαλονίκης) και του διεθνούς Kέντρου ερευνών πάνω στο φαντασιακό (imaginaire) [K. Eρ. Φ.], που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη αναπτύσσοντας δραστηριότητα και σε συνεργασία με ένα δίκτυο ομόλογων Kέντρων παγκοσμίως. Έχει δώσει πλήθος διαλέξεων και λάβει μέρος σε πάμπολλα συνέδρια, σεμινάρια και φιλοσοφικές συναντήσεις τόσο στην Eλλάδα όσο και στο εξωτερικό. Διευθύνει το περιοδικό Φιλοσοφείν.
Eξέδωσε βιβλία και δημοσίευσε μελέτες σε ελληνικούς και ξένους εκδοτικούς οίκους και περιοδικά, όπως: Zητήματα διαλεκτικής. Mια φιλοσοφική θεώρηση (1985, 1989, 2000, 2007), La dialectique du phenomene. Sur Merleau-Ponty (1979, 1987), Προς μια ερμηνευτική κριτική. H περίπτωση Foucault (1989, 1999, 2009), Tο φυσικό και το ανθρώπινο. Mια φιλοσοφική προσέγγιση (1993, 1997, 2004), M.Heidegger, Brief uber den Humanismus/Για τον ουμανισμό, μετάφραση, σχόλια και επίμετρο (1976, 1989, 2000), R.Thom, Mαθηματικά πρότυπα της μορφογένεσης, μετάφραση και εισαγωγή με τον Σπ.Πνευματικό (1985), Linterpretation du Lebenswelt (1985-9), Le continu et le discontinu chez Bachelard (1986), La chairet/ou la radicalisation de la pensee chez Merleau-Ponty (1988), Le pouvoir de la difference (1990), Tο ανθρωπολογικό αίτημα της κοινωνικής ασφάλισης (1991) Interaction in Malebranche΄s Anthropology (1992), Le scepticisme merleau-pontyen en vue de depassement (1993), Προβληματικοποίηση της ιδεολογίας και του πολιτικού (1993), The Idea of the European University (1993), H 'θετική' και η 'αρνητική' διαλεκτική ή Aριστοτέλης και Hegel (1994), The Structure of the Human Acting Subject in Thomas Aquinas (1994), Tο αισθητικό γεγονός και η αυτονομία του (1994), Mια φαντασιακή λογική της μαζικής εικόνας (1995), Bachelard sur un fond dialectique (1996), Φαντασία και ερμηνεία (1996), Φαντασιακό και εξουσία (1997), Πολιτική και φαντασιακό (1998), Πρακτικές εγκλεισμού (1999), Nature et dialectique (1999), Ποίηση και φιλοσοφία (2000), O Aριστοτέλης και το πολιτικό διακύβευμα (2001), Mεταμοντέρνα διαστρωμάτωση (2001), Pεμπέτικες ιστορίες (2002), Mορφές βίας και εξουσιαστικότητα (2002), Tο ελληνικό αγωνιστικό πρότυπο (2003), Tο έκκεντρο της ερμηνείας (2004), «Η παγκοσμιοποιητική λογική της απόκρυψης» (2005), «Η ανησυχία του υποκειμένου» (2006), «Η πολιτική της παγκοσμιοποίησης και η πολιτιστική συσσωματωση» (2007), «Πολιτική καί ηθική» (2008), «Iδεολογία, ουτοπία και παγκοσμίωση» (2009), «Το παίγμα του πολιτικού φαντασιακού» (2010), Phenomene et dialectique (2011), «Το a priori της εικόνας» (2011), «Τέχνη και βιοπολιτική» (2011) κ. ά.
Mεταξύ των άλλων, στο παγκόσμιο δίτομο Dictionnaire des philosophes (Λεξικό των φιλοσόφων) των Presses Universitaires de France (Paris, 1er vol., 2e ed., 1993) περιέχεται λήμμα αφιερωμένο στο έργο του, όπου μεταξύ των άλλων διαβάζουμε ότι αυτό "εγγράφεται στην οπτική μιας σύγχρονης φιλοσοφικής ανθρωπολογίας που επαναδραστηριοποιεί την ιστορική διαστρωμάτωση της φιλοσοφίας προς μια νέα κατεύθυνση ταυτόχρονα ερμηνευτική και κριτική. O Σωκράτης Δεληβογιατζής αποπειράται να σκεφτεί την τεχνολογική πρόκληση, καθώς και την κρίση της πολιτικής και του κοινωνικού, μέσα από μια διεύρυνση της ορθολογικότητας που αναγνωρίζεται στη διάσταση του πολλαπλού. Έτσι ασχολείται με φιλοσοφήματα που θα δρούσαν γονιμοποιητικά για τη σκέψη απεμπλέκοντάς την από διάφορους υποστασιασμούς".

 

Παρασκευή, 20 Απριλίου 2018

Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ ΣΤΗΝ 4Η ΓΙΟΡΤΗ ΦΘΙΩΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ ΣΤΗΝ 4Η ΓΙΟΡΤΗ  ΦΘΙΩΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ


Στις 2 Μαΐου 2018 θα γίνει η Παρουσίαση του βιβλίου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" της Νότας Κυμοθόη στην Αίθουσα "Αρχαίας Αγοράς" της Δημοτικής Πινακοθήκης Λαμίας "Αλ. Κοντόπουλος" στα πλαίσια της 4ΗΣ Γιορτής Φθιωτικού Βιβλίου που οργανώνει ο Όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων σε συνεργασία με το Δήμο Λαμίας και τη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας.

Οι εκδηλώσεις της 4ης Γιορτής Φθιωτικού βιβλίου ξεκινάνε στις 22 Μαΐου και τελειώνουν στις
5 Μαϊου.
Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΦΘΙΩΤΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ για όλες τις ημέρες των εκδηλώσεων περιλαμβάνεται στο κάτωθι πρόγραμμα:
Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ είναι για όλους και είναι ΕΛΕΥΘΕΡΗ η ΕΙΣΟΔΟΣ!!!

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ του βιβλίο της Νότας Κυμοθόη θα γίνει την Τετάρτη 2 Μαΐου και ώρα 7.μ.μ. από τους εξής ομιλητές:
.Μαρία Λαϊνά: Εκδότρια του βιβλίου και Πρόεδρος του Εκπολιτιστικού Επιμορφωτικού Συλλόγου Οι Αινιάνες
.Νίκος Παπαγεωργίου: Διδάκτωρ Φιλολογίας
.Σωκράτης Δεληβογιατζής: Καθηγητής Φιλοσοφίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
.Νότα Κυμοθόη: Λογοτέχνης και Ζωγράφος, συγγραφέας του βιβλίου θα μιλήσει για το βιβλίο της συζητώντας με το κοινό

Νότα Κυμοθόη: Λογοτέχνης και Ζωγράφος μέλος του Σ.Κ.Ε.Τ.Κ.Ε., μέλος του Εκπολιτιστικού Επιμορφωτικού Συλλόγου Υπαταίων "Οι Αινιάνες", μέλος του Συνδέσμου Εικαστικών Καλλιτεχνών Ελλάδος "Ο Απελλής", μέλος της Ένωσης Λογοτεχνών και Καλλιτεχνών Ηλιούπολης, μέλος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων.

Δευτέρα, 9 Απριλίου 2018

Εθιμοτυπικά της Λαμπρής:Γράφει η Νότα Κυμοθόη

           Εθιμοτυπικά της Λαμπρής:Γράφει η Νότα Κυμοθόη
Ο εορτασμός της Λαμπρής Ημέρας ή Πάσχα, όπως έχει καθιερωθεί να ονομάζεται η Ανάσταση του Χριστού, κορυφώνεται την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου, με το Φως το Αναστάσιμο!
Στην Εξαρχεία ή Μετόχι του Αγίου Τάφου στην Αθήνα, φέρνει το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα ο Έξαρχος την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου το απόγευμα. Παράδοση ετών με τους βρακοφόρους Κρητικούς συνοδεία. 
Γιατί άραγε οι Κρητικοί κι όχι άλλοι, από άλλα μέρη της Ελλάδας; Ίσως γιατί η Κρήτη είναι το πρώτο νησί που πάνω του περνάει το Άγιο Φως αεροπορικά. Κι όταν δεν υπήρχαν αεροπλάνα, πως ερχόταν; Αυτό είναι μια μεγάλη απορία...
Ίσως, γιατί ο Χριστός να έχει σχέση γένους από την Κρήτη. Λέω, ίσως...άσχετα αν οι ψαλμωδοί τον αποκαλούν υιό Δαβίδ...Ήταν;
Ο Έξαρχος δίνει το Άγιο Φως, για να μεταφερθεί από το Μετόχι στις άλλες εκκλησιές της Αττικής και της Ελλάδας. Μέσα στην εκκλησία είμαστε ελάχιστοι, έξω πλήθος κόσμου με λαμπάδες και φαναράκια, τα τηλεοπτικά κανάλια, φωτογράφοι κ δημοσιογράφοι και τουρίστες με τις φωτογραφικές μηχανές σ΄ετοιμότητα...
Το Άγιο Φως είναι Ολόλευκο και Λάμπει!!! Ο καθένας το βιώνει σύμφωνα με τη γνώση οπού έχει αλλά και την πίστη του στο Θείο Δράμα του Ιησού Χριστού όλες τις προηγούμενες ημέρες. 
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ σε όλους και όλες! Εύχομαι να κατανοήσει ο καθένας τη Δύναμη οπού έχει όλη η ιερή Διδασκαλία του Χριστού και για ποια ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ μιλάει. Ας ξεκαθαρίσει ο κόσμος το όλο θέμα κι ας κρατήσει την όλη ουσία κι όχι τα τυπικά της θρησκοληψίας.

Η Διδασκαλία του Χριστού δεν περιλαμβάνει "μίσος" για κανέναν. Αν κάποιος θέλει να "πιστεύει" αυτά, τα οποία δίδαξε, αυτός τα πιστεύει. Κανένα δικαίωμα δεν έχει να τα επιβάλλει δια της "βίας", μήτε δια "των κατηγοριών", μήτε "δια των μισαλλόδοξων λόγων του σε όσους δεν τα πιστεύουν".


ΕΙΣ ΑΝΑΜΝΗΣΙΝ, ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΗΜΕΡΑΣ, ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΕΙΣ ΠΟΛΛΑ ΠΟΛΛΑ ΕΤΗ κι όσοι επιθυμούν να γνωρίσουν το Χριστό, ας μελετήσουν τα Ευαγγέλια με ανοιχτή σκέψη και δίχως φόρτιση καμμιά. Όσοι δεν επιθυμούν να τον γνωρίσουν, τους ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΖΟΥΝ ΕΙΡΗΝΙΚΑ και ΜΕ ΑΓΑΠΗ, δίχως να προσπαθούν με τρόπο ΜΗ ΑΠΟΔΕΚΤΟ, ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΠΩΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!

Η μεταφορική της έννοια κατανοείται μόνον με πίστη, αλλά και με γνώση κι επίγνωση! Έχουν γίνει πολλά λάθη, για να εδραιωθεί ο Χριστιανισμός ως θρησκεία. Πουθενά δεν αναφέρει η Διδασκαλία Του, να πάνε οι μαθητές του και να διδάξουν τους Έλληνες ή τους Εθνικούς, διότι αυτά όπου δίδασκε τα γνώριζαν.
Έτσι απλά, για να μη φανατίζονται με το θέμα οι εν αγνοία σκεπτόμενοι. οπού ενώ δεν έχουν μελετήσει την αρχαία ελληνική σκέψη, μήτε γνωρίζουν για το αρχαίο ελληνικό τελετουργικό των αρχαίων ελληνικών Μυστηρίων, κι αυτά τα Ελευσίνια τα κατέκλεψαν, αλλά μήτε γνωρίζουν την αρχαία ελληνική φιλοσοφία και μισούν θανάσιμα την Ελλάδα, τους Έλληνες φιλοσόφους και τα αρχαία ελληνικά μυστήρια, κατηγορούν συνεχώς τελετουργικά, ότι ιερό και όσιο αρχαίο ελληνικό υπήρχε, ως ειδωλολατρικό.

Οι όσοι πιστεύουμε στο Θεό, βλέπουμε στο Άγιο Φως, αυτό οπού πιστεύουμε.
Οι όσοι δεν το κατανοούν, βλέπουν απλά ένα κερί αναμμένο, και το υβρίζουν! Δικό τους θέμα αγνωσία και μη Μυήσεως! Και στην αρχαιότητα δεν ήταν όλοι Μυημένοι στα Ιερά Μυστήρια και δεν κατανοούσαν την αθάνατη Ψυχή, παρά στέκονταν μόνον στο θάνατο του σώματος.
Γι΄αυτούς τους απλούς κι αμύητους θνητούς της άγνοιας, του μίσους, της δολιότητας, της διαστρέβλωσης της αλήθειας ήρθε ο Εμμανουήλ και χρισμένος με βάπτισμα στα νερά ονομάστηκε Ιησούς Χριστός κι εκουσίως σταυρώθηκε γιατί πίστευε στην αιώνια αλήθεια τους Φωτός όπου ήταν η Άγια Ψυχή Του!!! Ήταν Φως εκ Φωτός Θεός Αληθινός για να πιστέψουν οι άπιστοι Ιουδαίοι Γραμματείς και Φαρισαίοι και ο λαός του Ισραήλ, που είχε λησμονήσει τις αλήθειες τις οποίες είχε διδαχτεί στην Αίγυπτο, αλλά και στην περιοχή του από τους αρχαίους Ελάμ (τους οποίους δεν δεχόταν και κατέστρεψε τα Ιερά Τους).
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΤΟ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟ ΦΩΣ, ΤΟ ΦΩΣ ΕΚ ΦΩΤΟΣ, ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!!!
Και στην λειτουργία της Αναστάσεως το βράδυ του Μ. Σαββάτου οι άνθρωποι με λευκές λαμπάδες παίρνουν το Άγιο Φώς στην πρόσκληση του ιερέα ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ!..
Δεν ξέρω αν όλοι όσοι ανάβουν τις λευκές λαμπάδες τους, κατανοούν τι σημαίνει αυτό το κάλεσμα!..Οι περισσότεροι απλά ανάβουν τη λαμπάδα τους και προσπαθούν να μη τους σβήσει, ανταλλάσσουν φιλιά κι ευχές και φεύγουν για το σπίτι. Όπου έχουν ετοιμάσει τη μαγειρίτσα ή τρώνε τυρί και τσουγκρίζουν τα κόκκινα αυγά, πίνοντας λίγο κρασί με την ευχή ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ κι απαντά ο άλλος ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Η λευκή λαμπάδα συμβολίζει την καθαρή ψυχή του ανθρώπου, σύμφωνα με την όλη διαδικασία της κάθαρσης η οποία έρχεται από την αρχαία Ελλάδα κι από τον καθαρμό των σωμάτων κι εξαγνισμό τους μέσα από όλη την διαδικασία ως να φτάσουν στην Τέλεση της Ημέρας των Μεγάλων κι Ιερών Ελευσινίων Μυστηρίων! 
Η λευκή λαμπάδα με την οποία παίρνουμε το Άγιο Φως, αυτόν το συμβολισμό έχει, καθώς έχει προηγηθεί η 40 ημερών νηστεία των ανθρώπων, που θέλουν να μετέχουν σε αυτήν την μεγάλη και Ιερή Τελετή του να Λάβουν το Άγιο Φως, που συμβολίζει την Ανάσταση του Χριστού ( του εκλεκτού δηλαδή να το λάβει)!..Αλλά ελάχιστοι το κατανοούν αυτό, γιατί δυστυχώς δεν λένε την όλη αλήθεια καθαρά, αλλά την έχουν μπερδέψει με το φόβο των αμαρτιών.
Ο Χριστός σταυρώθηκε για να λυτρώσει τον άνθρωπο από τις πριν όλες του αμαρτίες!..Αυτή η λύτρωση, βιώνεται στον καθέναν χωριστά! Η πραγματική της όμως ουσία, είναι η Λύτρωση της ψυχής του ανθρώπου, από όλες τις μιαρές πριν πράξεις του ως ανθρώπινη ύπαρξη, που τον βαραίνουν. Ο καθαρμός στην αρχαιότητα είχε άλλη πορεία, αλλά στον χριστιανισμό ενώ έχει συμπεριληφθεί δεν δίδεται μεγάλη βαρύτητα σε αυτόν. Η αντιγραφή της όλης διαδικασίας του καθαρμού των αρχαίων Ελευσινίων Μυστηρίων, μέσα στο Χριστιανισμό είναι άσχημη αντιγραφή κι έτσι έχουν περάσει σε όλες τις χώρες και σε όλους τους λαούς με ελαφρότητα, με την εξομολόγηση σε ιερείς που δεν είναι όλοι άξιοι για την εξομολόγηση και για τον καθαρμό του προσερχόμενου ανθρώπου. Κι αυτό, διότι στην αρχαιότητα ο πιστός, που έφτανε μετά από νηστεία και τον καθαρμό της ψυχής και του σώματος να λάβει τη Μύηση, ήταν Μύστης Ιερός και Γνώστης, ικανός να διδάξει και να Δώσει Μύηση!
Έχουν "κλέψει" αυτήν την όλη διαδικασία τελετουργικά και την κρατάνε με "νύχια" και με "δόντια" σε τελετουργίες Ιεροσύνης...Αλλά όταν κλέβεις από την αρχαιότητα την όλη διαδικασία και προσπαθείς να την περάσεις στον κόσμο κατηγορώντας ακριβώς την αρχαία πηγή, απ΄όπου την έκλεψες και την αποκαλείς "ειδωλολατρεία", δεν είναι Ιερουργία όλη αυτή η διαδικασία, αλλά ένα θεατρικό δρώμενο, που παίζεται κάθε χρόνο δημοσίως και το πλήθος του κόσμου δεν κατανοεί την όλη του αλήθεια!..
Ευχαριστώντας τον Ιησού Χριστό, για όλη την αλήθεια οπού έδωσε και δίνει στον άνθρωπο που την αναζητά, γιορτάζουμε αυτήν την μεγάλη εορτή των εορτών, την Λαμπρή Ανάσταση ή Πάσχα, σύμφωνα με το Πεσάχ των Εβραίων, γιατί έγινε η όλη αυτή διαδικασία εκείνη την περίοδο γιορτής του Πάσχα τους κι ο Ιησούς Χριστός ανασταίνοντας από το θάνατο τον Λάζαρο, τους αποκάλυψε την όλη αλήθεια και τον σταύρωσαν, χλευάζοντάς τον  και στεφανώνοντάς τον ως βασιλιά τους με αγκάθινο στεφάνι κι όχι χρυσό, όπως τοποθετούν στο κεφάλι ενός βασιλιά.
Η παράσταση του Ιησού Χριστού με την καρδιά του στεφανωμένη με το αγκάθινο στεφάνι αναδίδει αναμμένη ως λαμπάδα Λαμπρής ή Πάσχα, Φως Λευκό και τον Λευκό Αρχαίο Ελληνικό Σταυρό της Ένωσης του Αρχέγονου Φωτός των Αρχαίων Ελληνικών Μυστηρίων Καθαρμού και Μύησης, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε!!!
                                            'Εργο Ζωγραφικής της Νότας Κυμοθόη

Αυτή λοιπόν η Αναμμένη Λευκή Λαμπάδα είναι η Καθαρή Ψυχή και το Καθαρό Σώμα του κάθε προσερχόμενου να Λάβει Άγιο Φως την Ημέρα της Λαμπρής από την Ιερή Καρδιά του Ιησού Χριστού!!!
Χρόνια Πολλά εις πολλά πολλά έτη κι ας μη γνωρίζει ο απλός άνθρωπος τι σημαίνει όλο αυτό το τελετουργικό δρώμενο. Γιατί αν το γνώριζε, δεν θα υπήρχε πουθενά κανένας Ιούδας φίλος, μήτε Ιούδας γνωστός ή μήτε Ιούδας συγγενής ή μήτε Ιούδας πουθενά, για να προδώσει το Δάσκαλό Του. Αλλά,  το φίλημα του Ιούδα την ημέρα της Ανάστασης είναι τυπικό μεν, δίδεται δε μόνον από γνωστό σε γνωστό ευχόμενος ο ένας στον άλλον Χρόνια Πολλά!!!Γιατί, αν δεν υπήρχε ο Ιούδας, ίσως να μην υπήρχε και η Σταύρωση του Χριστού, ίσως να μην υπήρχε μήτε η Ανάσταση! Ας σταθούμε λοιπόν κι ας εστιάσουμε στο "Φως εκ Φωτός" αυτό οπού ο Χριστός έδωσε από το ΦΩΣ στο ΦΩΣ κι ας παρακαλέσει ο καθένας να του δοθεί η όλη φώτιση σε νου και καρδιά για γνώσης της αλήθειας κι ας μη στέκεται ο σημερινός άνθρωπος στη Σταύρωση, γιατί αποτελεί παρελθόν!!! Κι αυτό, διότι ο Χριστός ΦΩΣ έδειξε!!!
Ας χαρούμε την Λαμπρή Γιορτή με χαρά κοινωνίας ανθρώπων με αγάπη!!!
Και εθιμοτυπικά ας γευτούμε το πασχαλινό αρνί στην εξοχή με παρέα αγαπημένων συγγενών, φίλων, γνωστών κι αγνώστων! 


ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ! ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!
 Φωτογραφίες και κείμενο της Νότας Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη



Σάββατο, 7 Απριλίου 2018

ΛΑΜΠΡΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ: ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ

Φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη

ΛΑΜΠΡΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ:ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!!!ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!
Στο μετόχι του Αγίου Τάφου στην Πλάκα, έφερε στις 8.30 απόψε το βράδυ του Μ. Σαββάτου το Άγιο Φως ο Έξαρχος του Αγίου Τάφου στην Πλάκα, στην Αθήνα!!!Μαζί του συνοδεία οι βρακοφόροι Κρητικοί, κατά παράδοση κάθε χρόνο!!!
Φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ ΚΙ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΚΙ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΦΕΡΝΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!!
Με φως και αγάπη
Νότα Κυμοθόη

Τρίτη, 3 Απριλίου 2018

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ:Η ΚΑΣΣΙΑΝΗ ΚΑΙ Ο ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ

                                          'Εργο ζωγραφικής της Νότας Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη

Η ΚΑΣΣΙΑΝΗ ΚΙ Ο ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ
Γράφει η Νότα Κυμοθόη

Την Μεγάλη Τρίτη συνηθίζεται στις εκκλησίες να ψάλλεται το τροπάριο της Κασσιανής. Μια λόγια γυναίκα, μορφωμένη και πολύ όμορφη, η οποία μαζί με άλλες νεαρές παρθένες της εποχής της είχαν επιλεγεί ως υποψήφιες νύφες για τον νεαρό βυζαντινό αυτοκράτορα Θεόφιλο (829-842). 
Μελετώντας λοιπόν το όλο θέμα, βλέπουμε πως ο νεαρός αυτοκράτωρ που ήταν μόλις 16 ετών, διότι σύμφωνα με τους ιστορικούς γεννήθηκε το 813 μ.Χ και το 829 μ.Χ. που πέθανε ο πατέρας του ανέβηκε στο θρόνο ο ίδιος λόγω διαδοχής. Η μητριά του Ευφροσύνη οργάνωσε στο βυζαντινό παλάτι γιορτή για να διαλέξει ο νεαρός αυτοκράτωρ γυναίκα, που θα την έστεφε Αυγούστα πλάι του. 
Η ομορφότερη απ΄όλες ήταν η Κασσιανή καθώς μελετάμε και το ογκώδες Μυθιστόρημα (1905) του Αριστείδη Κυριακού "Η Κασσιανή", την οποία αμέσως ερωτεύτηκε ο Θεόφιλος με την πρώτη ματιά. Έλαμπε η ομορφιά της μέσα στην παλατιανή σάλα κι ο νεαρός Θεόφιλος ήταν ακράτητος με σφοδρή ερωτική επιθυμία για την Κασσιανή. Αλλά υπήρχε ένα μεγάλο πρόβλημα το οποίο ας εξετάσουμε προσεχτικά.
Η μητέρα του Θεόφιλου ήταν η Θέκλα και πατέρας του ο Μιχαήλ Β΄ ο Τραυλός ή Ψελλός (770- 829 μ.Χ.). Όταν πέθανε η μητέρα του Θέκλα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης τον πάντρεψε με την μοναχή Ευφροσύνη (κόρη του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΣΤ΄ που ήταν γιος της Ειρήνης Αθηναίας*). Η Ευφροσύνη ήταν κόρη του Κωνσταντίνου ΣΤ΄ και της Μαρίας της Άμνιας, σπουδαία λογία και βιβλιογράφος, την οποία όμως χώρισε ο αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος ΣΤ΄ και την έκλεισε σε μοναστήρι μαζί με την αδερφή της Ειρήνη, γιατί ερωτεύτηκε τη Θεοδότη (ακόλουθο της Ειρήνης Αθηναίας, για να τον ελέγχει).
Στο μοναστήρι η Μαρία της Άμνιας γέννησε την Ευφροσύνη, η οποία αφού μεγάλωσε, την πάντρεψαν με τον Μιχαήλ Β΄ Τραυλό ή Ψελλό μετά το θάνατο της γυναίκας του Θέκλας. Ο Μιχαήλ Β' ο Τραυλός ή Ψελλός είχε αποκτήσει με τη Θέκλα τον Θεόφιλο ως διάδοχο του θρόνου του και με την Ευφροσύνη δεν είχε παιδιά. 
Η μητριά (βασιλομήτωρ) του Θεόφιλου και μοναχή Ευφροσύνη λοιπόν, διοργάνωσε τη γιορτή "καλλιστεία νεαρών κοριτσιών" για να διαλέξει σύζυγο ο μόλις 16 ετών Θεόφιλος που διαδέχτηκε στο θρόνο τον πατέρα του Μιχαήλ Β΄Τραυλό ή Ψελλό κι είχε γίνει αυτοκράτωρ του Βυζαντίου. Αλλά σύμφωνα με το πρωτόκολλο έπρεπε να στεφθεί και με γάμο, να υπάρχει βασιλομήτωρ για να αποκτήσει διάδοχο.
Ο λαός στο Βυζάντιο δεν ήθελε την πρώην μοναχή Ευφροσύνη και εκείνη την εποχή μάστιζε το βυζαντινό κράτος ο εμφύλιος πόλεμος της εικονομαχίας και εικονολατρίας.
 Η απόφαση όμως εκλογής νύφης, λόγω του ότι ήταν ανήλικος ο Θεόφιλος, την είχε η μητέρα του και βασιλομήτωρ Ευφροσύνη, σύμφωνα με τις έως τότε βυζαντινές συνήθειες στο παλάτι. Ο Θεόφιλος ήθελε να παντρευτεί την Κασσιανή, αλλά η έξυπνη Ευφροσύνη τον έπεισε να διαλέξει την 15άχρονη κόρη του αξιωματικού από την Πελαγονία, την Θεοδώρα.
Η ερώτηση που τέθηκε από τον Θεόφιλο στην πανέμορφη Κασσιανή κατόπιν συμβουλής της Ευφροσύνης ήταν η εξής: "Ω γύναι, ως άρα δια γυναικός ερρύει τα φαύλα" δηλαδή "από τη γυναίκα προέρχονται τα άσχημα".
Η Κασσιανή αισθάνθηκε μεγάλη προσβολή, καθώς πρόσβαλε τη γυναικεία φύση της, δημοσίως, θεωρώντας την γυναίκα ως μοναδική αιτία κακών. Δίχως να πτοηθεί από το λαμπερό στέμμα του αυτοκράτορα του απάντησε: "Ω βασιλεύ, αλλά και δια γυναικός πηγάζει το κρείτοννα".
Η σοφή αυτή φράση της Κασσιανής θύμωσε την Ευφροσύνη και τον συμβούλεψε να μη παντρευτεί την όμορφη της καρδιάς του γιατί η σοφία της θαμπώνει το θρόνο του. Λυπημένος  ο Θεόφιλος έστρεψε το βλέμμα του από τη μητριά του Ευφροσύνη προς την Κασσιανή και της είπε:" Ω γύναι, είθε να εσίνας" δηλαδή "ω γυναίκα, μακάρι να σιωπούσες"...
Η Ευφροσύνη ενέκρινε την Θεοδώρα για νύφη του Θεόφιλου την οποία αναγκαστικά και παντρεύτηκε.
Με εντολή της Ευφροσύνης και της συγκλήτου αλλά και του Πατριάρχη, τιμώρησαν την Κασσιανή για ασέβεια και την έκλεισαν σε μοναστήρι. Ο Θεόφιλος μετά μανίας την έψαχνε και τη βρήκε. Ο έρωτάς του γι΄ αυτήν ήταν αγιάτρευτος. Απομάκρυνε την Ευφροσύνη και την έκλεισε κι αυτή σε μοναστήρι, ενώ κρυφά επισκεπτόταν την Κασσιανή για να τη συμβουλευτεί.
Η Κασσιανή αφιερωμένη στο Θεό, έγραφε Ποίηση...
Ο Θεόφιλος συμπονούσε τους φτωχούς και ταλαίπωρους και βοηθούσε το λαό του.
Η Θεοδώρα δεν είχε την καλύτερη τύχη ως βασιλομήτωρ πλάι στο Θεόφιλο. Κι αυτή κατέληξε σε μοναστήρι μαζί με τις κόρες της κι είναι θλιβερά τα γεγονότα. Ο Θεόφιλος πέθανε και ο γιος της Μιχαήλ Γ΄ το 842 μ. Χ. μόλις 3 ετών ως διάδοχος του θρόνου, έγινε αυτοκράτωρ και τον επιτρόπευε η ίδια. Αλλά ο αδερφός της Βάρδας έκανε τον ανιψιό του και γιο της κι αυτοκράτορα μέθυσο, για να έχει ο ίδιος εξουσία. Το 856 μ. Χ. δεν άντεξε τις πιέσεις και τη μεγάλη μανία του αδερφού της η Θεοδώρα και παρέδωσε το θησαυρό του βυζαντινού κράτους στη σύγκλητο.Ο αδερφός της Βάρδας έπεισε το γιο της Θεοδώρας και αυτοκράτορα να την κουρέψει και μαζί με τις κόρες της και αδερφές του (Θέκλα, Άννα, Αναστασία, Μαρία και Πουλχερία) να την κλείσουν στο μοναστήρι του Κοριανού κι εκεί πέθανε η Θεοδώρα το 867 μ.Χ. μέσα σε μεγάλη ίσως πίκρα για την προδοσία, τη μοχθηρία και τα αίσχη της βυζαντινής αυτοκρατορίας...
* Η Ειρήνη Αθηναία ήταν φιλόδοξη και της άρεσε να κυβερνά η ίδια ¨ως αυτοκράτωρ των Ρωμαίων"έχοντας στο ιστορικό της μια σειρά από διαμάχες, δολιοφθορές, δολοφονίες, προσβολές, τυφλώσεις και όλα αυτά για τη φιλοδοξία της να έχει μόνον αυτή την εξουσία.
Το τροπάριο της Κασσιανής ψάλλεται την Μεγάλη Τετάρτη στις εκκλησίες και όλοι νομίζουν πως αναφέρεται στην "πόρνη" γυναίκα, στιγματίζοντας την γυναικεία φύση για πάντα και σκεπάζοντας με το μοναχικό ράσο την ομορφιά του έρωτα!
Αν λοιπόν όλα τα έκτροπα κι όλες οι αμαρτίες του Βυζαντίου βγουν στην επιφάνεια, δεν ξέρω πόσα τροπάρια πρέπει να ψάλλουν καθημερινά, για να ξεπλυθούν όλοι αυτοί, που καταδικάζουν τη γυναίκα Κασσιανή ή την όποια γυναίκα ως"πόρνη" με ένα μεγάλο μένος ρατσισμού και σκοταδισμού που σέρνεται από τότε έως τις ημέρες μας σκοτεινό και καλυπτόμενο με ιερές τελετουργίες στο όνομα του Θεού της Αγάπης, για την ομορφιά και σοφία μιας γυναίκας !!!
Κι επειδή οι καιροί αλλάζουν και το 2018 έχουν έρθει στην επιφάνεια πολλά θέματα κρυφά, παρακαλώ το ΘΕΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ  να φέρει ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΞΗΓΗΜΕΝΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ και να πάψει αυτός ο διαχωρισμός, πως η γυναίκα είναι αμαρτωλή ενώ ο άντρας σοφός, τίμιος δεσπότης στον...οίκο της!!! ΠΌΣΑ ΧΡΌΝΙΑ ΘΑ ΣΕΡΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΙΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΑΜΑΡΤΩΛΕΣ;


Πέμπτη, 22 Μαρτίου 2018

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΟΙΗΣΗΣ 2018 ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ:ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΟΙΗΣΗΣ 2018 ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ
ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ


Ο Δήμος Δάφνης Υμηττού σε συνεργασία με το Σύλλογο Καλλιτεχνών & Λογοτεχνών Ηλιούπολης διοργάνωσαν εκδήλωση για την Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης στην αίθουσα εκδηλώσεων Δήμου Δάφνης Υμηττού. 
Είχα την χαρά να απαγγείλω Ποίησή μου από τα 5 εκδοθέντα βιβλία μου στην αίθουσα εκδηλώσεων στον Υμηττό κι ευχαριστώ όλους όσους τίμησαν την υπέροχη αυτή ημέρα με την ευγενή τους παρουσία.
Ιδιαιτέρως ευχαριστώ την ευγενή παρουσία της κ. Ζαννέτας Καλύβα- Παπαϊωάννου, η οποία μίλησε για το έργο μου, παρουσιάζοντας ένα συνοπτικό βιογραφικό μου στους παρευρισκόμενους. Ευχαριστώ ιδιαίτερα και την κ. Χλόη Αμαράντου, η οποία είχε τη μουσική επιμέλεια με τις μελωδίες που έπαιζε στο πιάνο, συνοδεύοντας την απαγγελία Ποίησης.

Ευχαριστώ για την τιμή της απονομής επαίνου μου, για την προσφορά μου στην Ένωση Καλλιτεχνών & Λογοτεχνών Ηλιούπολης!

Τρίτη, 13 Μαρτίου 2018

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΟΙΗΣΗΣ 2018 ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ:Νότα Κυμοθόη

                 ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΟΙΗΣΗΣ 2018 ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ:Νότα Κυμοθόη

Η Ένωση Καλλιτεχνών & Λογοτεχνών Ηλιούπολης σε συνεργασία με το Δήμο Δάφνης-Υμηττού
διοργανώνουν Εκδήλωση στο παλιό Δημαρχείο του Υμηττού, τιμώντας την Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης 2018!!!
Η εκδήλωση περιλαμβάνει:
* Έκθεση ζωγραφικής, Αγιογραφίας, Γλυπτικής διάρκειας 21 Μαρτίου 2018 έως 26 Μαρτίου 2018 με εγκαίνια 21 Μαρτίου 2018 και ώρα 19.00!!!
* Ποίηση  και Μουσική: Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης 21 Μαρτίου 2018 και ώρα 19.30!!!
Τιμώντας την Παγκόσμια Ημέρα της Ποίησης 2018 θα απαγγείλουν Ποίησή τους:
* Νότα Κυμοθόη
*Σταύρος Τζώρτζος
*Χλόη Αμαράντου η οποία θα έχει και την Μουσική Επιμέλεια της Εκδήλωσης με μουσική και τραγούδια μελοποιημένης Ποίησης!!!
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Η εκδήλωση γίνεται στην αίθουσα εκδηλώσεων του πρώην Δημαρχείου Υμηττού (Πλατεία Ηρώων Πολυτεχνείου Υμηττός )




Κυριακή, 11 Μαρτίου 2018

Νότα Κυμοθόη: Σταυροπροσκύνηση

                                       Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη


Νότα Κυμοθόη: Σταυροπροσκύνηση

Σε όλους τους χριστιανικούς ορθόδοξους ναούς τιμάται σήμερα ο Σταυρός του μαρτυρίου του Ιησού Χριστού και μοιράζονται λουλούδια, κυρίως δεντρολίβανο...
Μια εορτή στο μέσον της σαρακοστής με ευχές για Καλή Ανάσταση!..
Ο ισόπλευρος αρχαίος ελληνικός σταυρός, σύμβολο των αρχαιοελληνικών ιερών αρχαίων μυσταγωγιών για το Όμαιμον το Ομόγλωσσον το Ομότροπον και το Ομόθρησκον στον Έναν και Μοναδικό Θεό του Φωτός!!! Επάνω σε αυτό το αρχαίο ελληνικό σύμβολο του Υψίστου Θεού του Φωτός, οι Εβραίοι ειδωλολάτρες σταύρωναν τους ανθρώπους στο λόφο του Γολγοθά. Εκεί επάνω σταυρώθηκε και ο Ιησούς Χριστός!..
Η Αγία Γραφή αναφέρει μια ιερή και φωτεινή μορφή ανθρώπου μεταξύ των ειδωλολατρών Χαναναίων κι Εβραίων με το όνομα Μελχισεδέκ!
Ποιος είναι ο Μελχισεδέκ; Γιατί τόσα χρόνια έχει σκεπαστεί όλη αυτή η αλήθεια; Γιατί οι όσοι δημιούργησαν το χριστιανισμό σιώπησαν και δεν μίλησαν ποτέ για το πανίερο αυτό βιβλικό πρόσωπο;
Ο Μελχισεδέν δεν ήταν Εβραίος μήτε Χαναναίος, μήτε ανήκε σε κάποια από τις φυλές του Ισραήλ. Ο γνωστός Αβραάμ που ήταν πρόγονος όλων λευιτών ιερέων έχει κατώτατη βαθμίδα και μπροστά του ήταν όπως είναι σήμερα ένας απλός ιερέας με έναν Πατριάρχη...Γιατί προσπάθησαν να ξεχαστεί; Πως, η τάξις των ιερέων του Ισραήλ, επινόησε τον Σήμ, που ήταν πρωτότοκος γιος του Νώε, πως αυτός ήταν βασιλιάς της Σαλήμ;
Σαλήμ για όσους δεν γνωρίζουν σημαίνει στην αρχαία αραμαϊκή ειρήνη.
Μελετώντας τα ιερά γράμματα βρήκα πως ο Μελχισεδέκ ήταν "απάτωρ, αμήτωρ, αγενεαλόγητος, μήτε αρχήν ημερών μήτε ζωής τέλος έχων"( Εβρ. 7,3).
Αναφέρεται δηλαδή ως ένας ιερέας από το Θεό, αιώνιος. Προτυπώνει τον Εμμανουήλ Ιησού Χριστό; Τι σημαίνει η γραφή " κατά την τάξιν Μελχισεδέκ"; (Εβρ. 7,11) και γιατί ο αιώνιος Ιερέας και Βασιλιάς δεν είναι πρότυπο κατά την τάξη του Ααρών; Ο Ααρών ήταν κι αυτό ορισμένος από το Θεό στο όρος Σινά ως πρώτος αρχιερέας του Ισραήλ γνωστός...
Ποιος είναι όμως ο Μελχισεδέκ; Είναι όνομα πραγματικό ή μήπως όνομα Πνευματικό;
Στην εποχή του υπήρχαν οι ΕΛΑΜ, οι αρχαίοι Έλληνες στην περιοχή του Ισραήλ και της Ανατολής οι οποίοι είχαν ιερατείο. Αλλά δεν πίστευαν όλοι στον Ύψιστο Θεό του Φωτός, στην Α΄Αρχή και στο Α΄Αίτιο, δηλαδή στο Όμαιμον, στο Ομόγλωσσον, στο Ομότροπον και Ομόαιμον με σύμβολο πίστης κι ένωσής τους τον ισόπλευρο αρχαίο ελληνικό σταυρό μέσα σε κύκλο!!!
Πολλοί τελούσαν ιερές τελετές σε άλλες οντότητες και στον Βάαλ καθώς και άλλες φυλές από την Ανατολή άλλων λαών κι εθνών τότε...
Ο Μελχισεδέκ είναι Αρχιερέας του Υψίστου Θεού του Φωτός!!! 

                                       Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Αργότερα ήρθε ο Χριστός που πήρε τη θέση του αιώνιου Αρχιερέα!!!Ελάχιστα γνωρίζουμε για τα όσα δίδασκε ο Χριστός. Τα περισσότερα έχουν αποσιωπηθεί. Ο Χριστός μιλούσε και δίδασκε για το Φως, την Ειρήνη, την Αγάπη και την Ενότητα των ανθρώπων σε μια πόλη η οποία ονομαζόταν Ιερή Ειρήνη αλλά ειρήνη δεν είχε...
Το γενεαλογικό δέντρο του Χριστού σαρκικά είναι από την πλευρά της μητέρας του Μαρίας κόρης του Ιωακείμ και τη Άννας (άνευ ωαρίου)  και του Υψίστου Θεού Πατέρα Του (ασπόρως).
Θέλει μεγάλη δύναμη ψυχής και πνευματική ανάταση για να δεχτεί κάποιος άνθρωπος μια τόσο υψίστη πνευματική αλήθεια. Οι Έλληνες μελετώντας τη Θεογονία του Ησιόδου, μπορούν να κατανοήσουν πως οι πρώτοι άνθρωποι είναι γόνοι Θεού... 
...ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Σάββατο, 10 Φεβρουαρίου 2018

Νότα Κυμοθόη: Ο ελληνικός λόγος

(Έργο ζωγραφικής της Νότας Κυμοθόη, ελαιογραφία σε μουσαμά)
Νότα Κυμοθόη:Ο ελληνικός λόγος
                    Το Λ των λέξεων και του Λόγου:Βιβλίο 
Ο ελληνικός λόγος αποτελεί ελληνική σκέψη κι ο λογοτέχνης επιλέγει πως θα εκφραστεί γράφοντας. Σε αυτήν τη χρονική περίοδο, οπού βρίσκομαι επάνω στη γη μαζί σας, "ενθυμούμαι"!!! Αλλά τι είναι η ΕΝΘΥΜΗΣΙΣ; 
Η Α΄ Αρχή του Λόγου!!!Και ποιος είναι ο Λόγος; Ποιο είναι το λογισμικό του καθενός; Στα προηγούμενα βιβλία μου, είτε με τον ποιητικό μου λόγο, είτε μέσα στην πεζογραφία, αλλά πάντα με ποιητικό λογοτεχνικό λόγο, έχω απλώσει πολλά κλειδιά μέσα από τα οποία προσπάθησα να φέρω στου κάθε αναγνώστη μου την ενθύμηση, αυτό οπού ήταν...Ο Λόγος, έτσι ονομάστηκε ο Εμμανουήλ Ιησούς Χριστός ταυτιζόμενος με τον έως την εποχή του ιερό λόγο γνώσης, κι έγινε μια Νέα Αρχή...
Αν η Α΄ Αρχή ταυτίστηκε με τη Νέα Αρχή είναι ακριβώς η ίδια όπως ήταν κι όπως είχε εκφραστεί έως και την εποχή του Εμμανουήλ Ιησού Χριστού; Τέλεια έως εδώ. Γιατί ο Εμμανουήλ Ιησούς Χριστός μίλησε για Φως!!! Ποιο Φως εννοούσε; Το έχουν κατανοήσει έως το 2018 επάνω στη γη οι άνθρωποι; Ο Βούδας μίλησε για Φως. Ποιο Φως εννοούσε; Το έχουν κατανοήσει αυτό το Φως οι άνθρωποι έως και το 2018; 
Το ελληνικό ιερό Φως ενώνει με ειρήνη την ανθρωπότητα!!!Οι Ολυμπιακοί αγώνες σε όλη τη γη ενώνουν τους ανθρώπους θυμίζοντας σε όλους αυτό οπού π. Χ. ένωνε τους απανταχού Έλληνες. Κι αυτό οπού τους ένωνε ήταν το Φως του Ήλιου που προερχόταν από Έναν Ουρανό, κάτω απ΄ τον οποίο όλοι οι άνθρωποι υπήρχαν. Άνθρωποι κι αυτό το Α ήταν το όμαιμον, το ομότροπον, το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον!!!
Στις φλέβες του καθενός ρέει αίμα και δίχως αυτήν την ουσία δεν μπορεί το σώμα να τραφεί...Αν λοιπόν στην έως τώρα πορεία μας οι επάνω στη γη άνθρωποι με όλα, όσα γεγονότα έχουν συμβεί, αγωνίζονται για τη γνήσια προέλευση του αίματός τους...Αναρωτιέμαι πως αισθάνεται το Ανώτερο Ον της Α΄Αρχής και του Α΄ Αιτίου οπού ο καθένας λέει Θεό και προσεύχεται σε Θεό και παρακαλεί Θεό για τη σωτηρία του... Πως αλήθεια να αισθάνεται για την πρόθεση του καθενός να σωθεί; Όλοι οι άνθρωποι επάνω στη γη, αυτήν την πρόσθεση έχουν.
Υπάρχει κάποιος, οπού στις φλέβες του ρέει αίμα κι είναι εν ζωή, να μη θέλει να σωθεί; Από τι να σωθεί; Τι τον τρομάζει; Ποιος τον απειλεί; Γιατί να τον απειλεί; 
Ο τρόπος οπού ο καθένας είχε κι έχει να κατανοεί τις αλήθειες είναι δικός του τρόπος και τον έλκει ο τρόπος του άλλου, όταν συμφωνεί με το δικό του τρόπο. Αν φοβάσαι, έλκεις το φόβο που έχει ο άλλος οπού γυρεύει να είναι καλά, αλλά αν δεν είναι τον έλκεις με το φόβο σου κι έρχεται πάνω σου...
Ομόγλωσσον υπάρχει και δεν υπάρχει ή μήπως υπάρχει; Και τι είναι αυτό, οπού διεθνώς στις ημέρες μας ανιχνεύεται; Η Α΄Αρχή της ανθρώπινης έκφρασης και γραφής του λόγου!!! Όμως δεν ζούσαν όλοι οι άνθρωποι στον ίδιο τόπο. Δεν είχαν όλοι οι άνθρωποι τα ίδια ερεθίσματα και δεν άκουγαν τους ίδιους ήχους...Είχαν όμως κοινά πολλά και το πρώτο οπού είχαν ήταν πως όλοι ήταν άνθρωποι!!!
Αυτή η κατανόησή τους έφερε την πρόθεσή τους να εκφράσουν ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ στον Ήλιο κάτω από τον οποίο είχαν όλοι χαρά για τις ενέργειές του αλλά κάποιοι δεν είχαν γιατί στους τόπους όπου ζούσαν ήταν πολύ άσχημες οι επιπτώσεις του...Αυτοί λοιπόν οι άνθρωποι αισθάνθηκαν χαρά στο Φως της Σελήνης και τη λάτρεψαν!!!
16 Ιερά (8 Ήλιου+8 Σελήνης)
Αλλά οι άνθρωποι είχαν το όμαιμον και το ομότροπον της Ευχαριστίας στην Α΄ Αρχή και στο Α΄ Αίτιο ύπαρξής τους, απλά ο χρόνος της ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ τους σε αυτήν την Α΄Αρχή και στο Α'  Αίτιο, ήταν διαφορετικός. Άλλοι Λάτρεψαν το Φως της Ημέρας κι άλλοι λάτρεψαν το Φως της Νύχτας!!!
Στην πορεία δημιουργήθηκε η θρησκεία...Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν τα ιερά...Οι ΕΥΧΑΡΙΣΤΊΕΣ στην Α΄Αρχή και στο Α΄ Αίτιο γίνονται άλλες την ημέρα στο φως του ήλιου κι άλλες στη νύχτα στο φως της σελήνης...
Το όμαιμον υπήρχε. Το ομόγλωσσον υπήρχε. Το ομότροπον άλλαξε!!!Το ομόθρησκον δεν υπήρχε...Ή μήπως υπήρχε; Φως και Σκοτάδι=δύο διαφορετικές χρονικές στιγμές λατρείας...
Φως και Σκοτάδι Νότα Κυμοθόη:Βιβλίο

Οι άνθρωποι υπήρχαν αλλά διαχωρίστηκαν με διαφορετική σκέψη και γλώσσα έκφρασής τους και ο δυισμός αυτός φτάνει ως τις ημέρες μας με διαφορετικές έννοιες, οι οποίες περιέχουν τρόμο ή μήπως άγνοια;
Η άγνοια οδήγησε την ανθρώπινη σκέψη σε μια σειρά από εκδηλώσεις τρόμου που έφεραν πόνο και θλίψη στην ανθρώπινη κοινωνία επάνω στη γη. Αυτή η κοινωνία δεν ήταν στον ίδιο τόπο. Κι όσοι είχαν την ΕΝΘΥΜΗΣΗ και προσπαθούσαν να φτάσουν σε τόπους όπου ζούσαν πριν, εκεί δεν τους αναγνώριζαν...
                                                      Οιμωγές Νότα Κυμοθόη:Βιβλίο

Οι άνθρωποι έγιναν εχθρικοί, διαχωρίστηκαν και οχυρώθηκαν μέσα στα ιερά τους, τα οποία ποδοπατήθηκαν...Έγιναν πολεμιστές, 'εγιναν βίαιοι και το όμαιμον έπαψε να υπάρχει...ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΗΚΕ α) σε αυτούς που κατανοούσαν ως αλήθεια της Α΄ Αρχής και του Α΄Αιτίου ύπαρξής τους τον Ήλιο και β) σε αυτούς που κατανοούσαν ως αλήθεια της Α΄Αρχής και του Α΄Αιτίου τη Σελήνη!!!
                                                                         
                                                Δίψα και Σιωπή Νότα Κυμθόη:Βιβλίο

Οι μεγάλες αλλαγές στον πλανήτη γη δημιουργήθηκαν από ανθρώπινα αίτια, αλλά και από καιρικά φαινόμενα ή σεισμούς και οι ανθρώπινες κοινωνίες μετακινήθηκαν πάλι, αναζητώντας τρόπους επιβίωσής τους...Όποια γλώσσα κι αν μιλούσαν, όποια καταγωγή κι αν είχαν πάλι τους ένωνε η μεγάλη αλήθεια=άνθρωποι!!!
Αλλά προσπαθούσαν να κατανοήσουν ο ένας τη σκέψη του άλλου και μέσα από τις διαφορετικές ικανότητες έκφρασής τους, δημιουργήθηκαν προβλήματα πολλά. Μόνον ένας τρόπος υπήρχε για να κατανοήσουν κι αυτός ήταν η "σιωπή", δηλαδή η στροφή τους "έσω"!!! Μέσα στην ιερή σιωπή τους δημιούργησαν αυτά τα οποία δεν μπορούσαν με λόγο να επικοινωνήσουν. Ο ήχος της μουσικής, που έβγαινε με χορδές ή πνευστά ή κρουστά και με ήχους φωνής τους μελωδικά, υπήρξε ο ιερός τρόπος ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ της Α΄ Αρχής και του Α΄ Αιτίου που τους ένωσε και πάλι...Η Θεά Αθηνά με την πανίερη ενέργειά της δημιούργησε από ένα καλάμι μια φλογέρα και ως τις ημέρες μας υπάρχει και εξελίχτηκε στο φλάουτο και με άλλες παραλλαγές πνευστών...Ο Θεός Απόλλων δημιούργησε τη λύρα και ο ιερός Ορφεύς μελοποίησε τα ιερά του ποιήματα=ύμνους στην Α΄Αρχή και στο Α΄Αίτιο (ορφικοί ύμνοι)...
Στη σιωπή των πολλών και με κοινή δίψα δημιουργήθηκε ο πολιτισμός...
                                                                         
                                            Λεύκωμα ΄95 Ζωγραφική Ν. Κυμοθόη:Βιβλίο

Σε όλο τον πλανήτη οι άνθρωποι όπου κι αν κατοικούσαν δημιούργησαν έργα τέχνης για να τα δείξουν σε όσους έφταναν ως τον τόπο τους...Ο πολιτισμός, δηλαδή οι δημιουργίες προέλευσης των ανθρώπων, μέσα από τις οποίες έδιναν σημαντικές πληροφορίες για το ποιοι ήταν, τι ήταν και από που προέρχονται, είναι σημάδια γνώσης. Οι εκφράσεις εξαπλώθηκαν σε ένδυση, σε υπόδηση, σε κτήρια, σε αγγεία χρήσης και σε τόπους λατρείας...
Κι ενώ τους διαχώριζαν πολλά, όσα στην πορεία τους συσσωρεύτηκαν, τα οποία προσπαθούσαν να μελετήσουν για να κατανοήσουν την προέλευσή τους, δεν τα κατάφερναν, γιατί στη σκέψη τους είχε φωλιάσει ο τρόμος, που είχε συνδεθεί με τις τελετές λατρείας. Κι όμως είχαν ένα κοινό σημείο αναφοράς=άνθρωποι!!! Στις φλέβες τους κυλούσε αίμα που προερχόταν από την καρδιά τους, κι αυτό δεν έφτανε να το κατανοήσουν...
                                                                                
Ιύζουσα νήσος Νότα Κυμοθόη:Βιβλίο

Η Θεά Αφροδίτη έχει ταυτιστεί με τον έρωτα μέσα από τον οποίο έρχεται ο νέος άνθρωπος στη ζήση του μέσα στο Φως του Ήλιου αλλά και στο Φως της Σελήνης!!!Κι αν δεν κατανοήσουν οι άνθρωποι πως είναι επάνω στη γη και ολόγυρα από τη γη είναι χάος, υπάρχει το νησί της Αφροδίτης, για να το κατανοήσουν...Όπως ολόγυρά του είναι η θάλασσα, έτσι ολόγυρα από τη γη είναι το χάος... Κι αν δεν το κατανοήσουν οι άνθρωποι, τότε η γη γογγύζει σπαρακτικά...Κι όμως ο έρωτας ενώ είναι έλξη σωμάτων στην πραγματικότητα είναι έλξη ψυχών!!!
                                                                              
                                                           Ερώ Νότα Κυμοθόη: Βιβλίο    

Κι όσο προσπαθούν τα σώματα να αγαπηθούν επιφανειακά καμιά αλλαγή δεν έρχεται στη γη, αν δεν αγαπήσει η μια ψυχή την άλλη ψυχή όπου κοντά της ερωτικά έλκει. Κι ενώ αυτή η όλη έλξη έχει από την Α΄Αρχή και το Α΄Αίτιο σε όλους τους ανθρώπους απλωθεί και του έρωτα την τέχνη τα σώματά τους καλά γνωρίζουν...Η ψυχή οπού αδυνατεί την προέλευσή της να κατανοήσει, θα τρομοκρατεί την άλλη ψυχή με την οποία δεν συμφωνεί γιατί την όλη της αλήθεια δεν κατανοεί. Και πως γίνεται αυτό κατανοητό; Ερώ στην ελληνική σκέψη είναι το ερωτεύομαι αλλά ταυτόχρονα είναι και το θα είπω!!!
Και καθώς οι θρησκευτικές ομάδες καταστρέφουν τον γνήσιο λόγο γιατί θέλουν κοσμική εξουσία μέσα από την οποία επιθυμούν να σπέρνουν τρόμο, φόβο, βία και καταστροφή της αλήθειας για τη γνώση, χρησιμοποιούν ιερά λατρείας και φράζουν την αλήθεια, μη επιτρέποντας σε άλλες ομάδες να εισέλθουν σε αυτά.
Τι είναι όμως τα ιερά; Δεν αποτελούν τρόπο ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ στην Α΄Αρχή και στο Α΄Αίτιο, δηλαδή το Θεό, όπως τον ονομάζουν; Υπάρχουν πολλοί Θεοί; Κι ο Μέγας Αλέξανδρος στράφηκε ως την Ανατολή για να τακτοποιήσει το θέμα αυτό, ενώ ξεκίνησε από την περιοχή, στην οποία είχε ξεκινήσει το κακό. Προσπάθησε να ενώσει τους Έλληνες, που είχαν διαχωριστεί.
                                                                                      
Η ΔΡΑΣΚΕΛΙΑ του ΉΛΙΟΥ ο επίγειος θεός της Ινδίας:Βιβλίο

Στα βάθη της Ινδίας έμαθα για την αλήθεια, την οποία έχουν στη χώρα μας Ελλάδα, εύσχημα κρύψει. Οι θρησκείες έχουν αιματοκυλήσει όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες, γιατί ο τρόπος μέσα από τον οποίο λατρεύουν το Θεό διαφέρει, ενώ ο Θεός δεν διαφέρει. Και τι είναι Θεός; Μέχρι τις ημέρες του Εμμανουήλ Ιησού Χριστού υπήρχαν απειράριθμα ονόματα που λάτρευαν ως ΘΕΟ!!! Κι εξήγησε πως Θεός είναι το Φως, διδάσκοντας να έχουν αγάπη στη σκέψη τους για το συνάνθρωπο. Αλλά δεν τον κατάλαβαν...Σήμερα καταλαβαίνουν οι άνθρωποι τι  δίδαξε ο Εμμανουήλ Ιησούς Χριστός; Για το φως μιλούσε της αλήθειας του Α΄Αιτίου και της Α΄Αρχής!!!
Κι αυτό το Φως υπάρχει στις διδασκαλίες κι άλλων σε όλο τον πλανήτη και οι άνθρωποι φράζουν τ΄αυτιά τους για να μη ακούσουν γι'  αυτό. Φοβούνται πως θα χάσουν την θρησκευτική και κοσμική τους εξουσία, μέσα από την οποία και με την οποία επιθυμούν να είναι οι λαοί της γης, δηλαδή οι άνθρωποι δούλοι. Ο Θεός δημιούργησε δούλους, υποτακτικούς του;
                                                                           
Η ΛΥΤΡΩΣΗ Νότα Κυμοθόη:Βιβλίο

Όλοι οι άνθρωποι, όποια ψυχή κι αν έχουν μέσα στο σώμα τους, η ψυχή τους διψά για γνώση της αλήθειας, μέσα από την ΜΙΑ αλήθεια να λυτρωθούν. Αυτή η ΑΛΗΘΕΙΑ είναι Φως και σε αυτό οδεύουν οι ψυχές. Αυτό το Όλο Φως έχει φανερωθεί και υπάρχει από την Α΄Αρχή και από το Α' Αίτιο που έχει ονομάσει η ανθρώπινη κοινωνία Θεό, Σύμπαν, ανώτερο Όν!!! Οι άνθρωποι όταν έχουν άγνοια της αλήθειας κατασκευάζουν σενάρια φόβου, τρόμου, κατηγοριών για συνάνθρωπο που ενώ δεν γνωρίζουν, κατηγορούν. Ο λόγος είναι απλός. Ο φόβος!!!Αλλά για να ξεφύγει κάποιος από αυτήν την κατάστασή του, ένας τρόπος υπάρχει μόνον. Να μάθει την αλήθεια. Και η αλήθεια δεν μαθαίνεται όταν βλέπεις πως μπροστά σου υψώνεται ένα βουνό που δεν γνωρίζεις, αλλά ξέρεις πως είναι δύσκολο να το ανέβεις. Κι όμως κάποιοι τολμούν και ανεβαίνουν το βουνό. Μπορεί να μη πηγαίνουν όλοι από το ίδιο μονοπάτι. Αλλά από όποιο μονοπάτι κι αν πάνε, στο ίδιο βουνό ανεβαίνουν.  Το αν θα φτάσουν στην κορυφή ή  όχι, εξαρτάται από τις αντοχές τους...
Καλή δύναμη, εύχομαι σε όλους τους γνήσιους αναγνώστες μου και σας ευχαριστώ θερμά, για την αγάπη σας!!!
Νότα Κυμοθόη

Το Λ των λέξεων και του Λόγου Νότα Κυμοθόη:Βιβλίο

"Το Λ των λέξεων και του Λόγου", με απασχολούσε από μικρό παιδί καθώς άκουγα λέξεις να προφέρονται διαφορετικά και οι διάλεκτοι με μπέρδευαν. Λοκροί, Λιβαδειά, Λαμία! Κι ο Λόγος στη Θεσσαλία, στη Θεσσαλονίκη, στην Τρίπολη, στην Καλαμάτα, στη Μυτιλήνη, στην Αλεξανδρούπολη, στο Ηράκλειο, ήταν κι αυτός Ελλάδα και ο λίθος είχε ένα "λ" μικρό και η Ελλάδα έκλεινε δύο "λ" μικρά...Ενώ η Λευκάδα, η Λευκωσία, η Λάρνακα, η Λάρισα και η Λήμνος άρθρωναν το λόγο τους με "Λ". Και πως να εξηγήσω το όνομα Εμμανουήλ που ταυτίστηκε με την αλήθεια, αλλά με μπέρδευε η Ιερουσαλήμ; Με μπέρδευαν τα 30 αργύρια του Ιούδα που συμβολίζονται με "λ" που δόθηκαν για την προδοσία του Λόγου. Κι αυτό το "Λ" ταυτίστηκε με τους 30.000 Ίωνες αρχαίους Δασκάλους κι οι λέξεις τους έγιναν πορεία γνώσης μου ώρες ατέλειωτης μελέτης μέσα σε βιβλιοθήκες. Ο λόγος ο γραπτός σε αυτό μου το βιβλίο με Δοκίμια, αποτελεί μια μεγάλη πηγή γνώσης και πληροφοριών, για όσους γυρεύουν να πορευτούν στο μέλλον με νου καθαρό. Οι πληροφορίες για θέματα κοινωνικού περιεχομένου, ψυχολογικής και ηθικής υποστήριξης δίχως να ηθικολογώ και δίχως φανατισμό, αποτελούν σωσίβια επιβίωσης στην κρίση των κοινωνιών. Οι πληροφορίες για τον ελληνισμό όπου γης, αποτελούν σκαλοπάτια γνώσης για νέες έρευνες. Οι πληροφορίες και οι αναλύσεις σε θέματα αποσυμβολισμού εννοιών, αποτελούν δύναμη για ξεκαθάρισμα όλων, όσων έως τώρα μας έχουν κρύψει κι αφορούν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα και το μπέρδεμα με έννοιες που σπέρνουν φόβο και τρόμο. Το μόνο οπού μπορώ να σας πω είναι απλά να το διαβάσετε. 
Νότα Κυμοθόη