ΓΝΩΜΗ:Νότα Κυμοθόη"Ερώ"

"Φάος Ρυέντης Εσύ
κι εγώ μια κυανή Περεηφικόλα"
Νότα Κυμοθόη (βιβλίο Ερώ)

Πέμπτη, 8 Δεκεμβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη:"Εθνική Βιβλιοθήκη Ελλάδος"

Νότα Κυμοθόη :"Εθνική Βιβλιοθήκη Ελλάδος"


Ένα υπέροχο νεοκλασικό κτίριο, στην οδό Πανεπιστημίου της Αθήνας, πραγματικό κόσμημα της πρωτεύουσας των Ελλήνων. 

Κάθε φορά οπού βρίσκομαι στην Αθήνα, περνώ και το θαυμάζω και θυμάμαι τις ατέλειωτες ώρες οπού πέρασα διαβάζοντας σπάνια βιβλία και οι μνήμες φέρνουν θύμισες πολλές...
Εθνική Βιβλιοθήκη Ελλάδος!!!Ένα σπουδαίο οικοδόμημα, οπού ο κάθε επισκέπτης στην πόλη της Παλλάδος Αθηνάς, αξίζει για να δει και να φωτογραφηθεί!!!
(Οι φωτογραφίες ανήκουν στη συντάκτη, αν αναρτηθούν ν΄ αναρτηθεί η ανάρτηση ως έχει. Ευχαριστώ για την κατανόηση)

© Νότα Κυμοθόη

Παρασκευή, 2 Δεκεμβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη"Πλατεία Συντάγματος, Αθήνα"

Νότα Κυμοθόη "Πλατεία Συντάγματος, Αθήνα"
Αυτές τις ημέρες είχαμε συνηθίσει να είναι η πλατεία Συντάγματος όπως και όλες οι πλατείες στολισμένες για τις άγιες ημέρες των Χριστουγέννων. Ημέρες γιορτής...
Ελπίζουμε οι δρόμοι της Αθήνας να γεμίσουν με χαρά...όπως κι όλοι οι άνθρωποι οπού ζουν στην Ελλάδα...

© Νότα Κυμοθόη

Πέμπτη, 17 Νοεμβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη:"2ο Γυμνάσιο Καλλίπολης"


Νότα Κυμοθόη:"2ο Γυμνάσιο Καλλίπολης"
Ευχαριστώ από καρδιάς τους μαθητές και τους καθηγητές του 2ου Γυμνασίου Καλλίπολης για την όμορφη εκδήλωσή τους και για την τιμή που μου έκαναν, να παρευρευθώ κοντά τους και να μιλήσω για την ημέρα αυτή...


Μετά από 43 χρόνια ζωντανής μνήμης, ξύπνησαν στιγμές οπού δεν λησμονούνται... 
Η Επέτειος της 17ης Νοεμβρίου 1973, είναι γιορτή της νεολαίας, γιατί τα παιδιά σήκωσαν στους ώμους τους, όλη την τιμή για την ελευθερία της πατρίδας μας από την βία της 7ετούς χούντας των συνταγματαρχών. 
Μια εποχή που κάποιοι, ίσως, έχουν ξεχάσει. Μια εποχή που μετά πέρασε και κάποιοι εκμεταλλεύτηκαν και ...βολεύτηκαν. Μια εποχή οπού το αίμα είναι κοχλαστό φαρμάκι, γιατι στις φλέβες μέσα χτυπάει με ένα σύνθημα ιερό "ψωμί παιδεία ελευθερία εθνική ανεξαρτησία κάτω η χούντα" και σήμερα θα λέγαμε πάλι εμείς εκείνης της εποχής παιδιά, μαζί με τα σημερινά παιδιά..."ψωμί παιδεία ελυθερία εθνική ανεξαρτησία κάτω η χούντα των μνημονίων που ψήφισαν γιοί και κόρες...λαμογίων".
Σας αφιερώνω αυτό το ποίημα, που είχα γράψει τότε, μαθήτρια Γυμνασίου...με αφορμή την βία και την "μαύρη λίστα" απαγόρευσης των προοδευτικών βιβλίων, της εφημερίδας "Αυγής", της "Επιθεώρησης Τέχνης", την εξορία των προοδευτικών Ποιητών (Γιάννης Ρίτσος), μουσικών (Μίκης Θεοδωράκης) και τα συνεχή βασανιστήρια της ΕΑΤΕΣΑ στους προοδευτικούς-αριστερούς φοιτητές...Τι να πρωτοθυμηθώ;

"ΠΑΡΑΠΟΝΟ" Ποίηση Νότα Κυμοθόη, Νοέμβριος 1973
Εμπρός απ΄τον ήλιο σκοτάδι
και μέσα στο σκοτάδι χάος.
Που να στηρίξω τα πόδια μου
για ν΄αδράξω τη ζωή;
Δεν γυρεύω πολυελαίους στη νύχτα
τους ουρανούς ελεύθερους ζητώ
ν΄αφουγκράζομαι τον κόσμο.
(είχε ακουστεί από το κρατικό ραδιόφωνο της ΕΡΤ Γ΄Πρόγραμμα, από την εκπομπή του Μάνου Χατζιδάκη κοντά στους νέους. Έχει δημοσιευτεί σε Ποιητική μου συλλογή "Δίψα και Σιωπή", εκδόσεις Διογένης 1992)

© Νότα Κυμοθόη


Τετάρτη, 16 Νοεμβρίου 2016

President Obama Delivers Remarks at the Stavros Niarchos Foundation Cultural Center



President Obama Delivers Remarks at the Stavros Niarchos Foundation Cultural Center
Ακούστε ζωντανά την ομιλία του Προέδρου Ομπάμα

"Αυτός ο κόσμος ο μικρός ο μέγας"
...
"ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ"

Τετάρτη, 26 Οκτωβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη "ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ"

                                             Ιερό Βήμα της αρχαίας Πνύκας, Αθήνα(ανήκει)

Νότα Κυμοθόη "ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ"

Η φασιστική κατάσταση που επικρατεί στους χώρους της Ελλάδας και μέσα στους κόλπους της Ορθ οδόξου εκκλησίας είναι βίαιη κι εκδηλώνεται σε κάθε χώρο. Καλλιεργήθηκε με έρπουσα τρομοκρατία πολλά χρόνια και τώρα με την σημερινή κυβέρνηση, έχουν δείξει τις πραγματικές τους προθέσεις. Σκοταδισμός, φοβοκρατούμενες απόψεις, επιθετικές συμπεριφορές παντός είδους και τρόμος. Αλλά ας δούμε την ιστορική πορεία της εκκλησίας αναδρομικά. 
Όταν το 1832, ιδρύθηκε το νεότερο ελληνικό κράτος, επαναπροσδιόρισε τη σχέση του με την ορθόδοξη εκκλησία, όπως είχε διαμορφωθεί επί της Νέας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ανατολή (ή Βυζαντινή Αυτοκρατορία). Στην περίοδο αυτήν, οι σχέσεις Κρατικής Εξουσίας και Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας ήταν να παρεμβαίνει η μια στην άλλη Εξουσία. Φυσικά επί τουρκοκρατίας, η ορθόδοξη εκκλησία (οι προκαθήμενοι ιερείς της σε όλες τις βαθμίδες) και σε όλες τις περιοχές απολάμβανε τα προνόμια που της παραχώρησε ο Σουλτάνος. Πολλές φορές αυτά ήταν δυστυχώς εις βάρος του Ελληνισμού και του ελληνικού πολιτισμού. Καταπατήσεις και ξεπούλημα αρχαιοτήτων και ολοσχερής καταστροφή σε θέματα ελληνικής φιλοσοφίας και γραμματείας. Στην εποχή αυτή, τον ηγέτη του Ελληνισμού τον είχε αναλάβει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το οποίο μετά την απελευθέρωση της χώρας δημιούργησε το "Φαναριώτικο ζήτημα". Προσπάθησε ο Καποδίστριας να γεφυρώσει το θέμα, το οποίο δυστυχώς είχε μεταφερθεί στο Πατριαρχείο της Μόσχας και των άλλων περιοχών των Βαλκανίων, αλλά και σε άλλες περιοχές στην τότε Ευρώπη (μεγάλες δυνάμεις που συνεργάστηκαν με την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία για την απελευθέρωση της χώρας). Τον Καποδίστρια όμως τον δολοφόνησαν, διότι επέμενε στην τοποθέτηση Καθηγητών Φιλοσοφίας στην Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών, ενώ η εκκλησία σε συνεργασία με τον Βασιλιά  Όθωνα (ήταν αρνητικός με την ίδρυση του Πανεπιστημίου όπως και η εκκλησία). Για να σκεπαστεί το θέμα της δολοφονίας του, ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο (σημερινό Ιστορικό Μουσείο στην Πλάκα), αλλά οι καθηγητές που τοποθετήθηκαν ήταν μέσα από το χώρο της εκκλησίας (Άνθιμος Γαζής  κι άλλοι Δεσποτάδες).
Προσπάθησε ο αντιβασιλέας Μάουερ (επειδή ο Όθων ήταν ανήλικος) μαζί με τον Θεόκλητο Φαρμακίδη που είχε Σύμβουλό του, να προωθήσει την ανεξαρτησία της εκκλησίας του Νεοϊδρυθέντος ελληνικού κράτους από το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης. Κι αυτό έγινε στις 23 Ιουλίου κι ολοκληρώθηκε στις 4 Αυγούστου το 1833, με βασιλικό Διάταγμα, με το οποίο ο Ρωμαιοκαθολικός βασιλιάς Όθων ορίζεται ως ρυθμιστής θεμάτων διοικητικών και οικονομικών της εκκλησίας της Ελλάδος. Έτσι έκλεισαν 412 αντρικά μοναστήρια και με το ψήφισμα που ήδη είχε γίνει το 1829, οι περιουσίες τους έπρεπε να διατεθούν "υπέρ σχολείων κι εκκλησιών".
Κι ενώ κυλούσε η ζωή ήρεμα, ξαφνικά άρχισε να δημιουργείται θέμα με την "παιδεία" και τους Δημοτικιστές το 1901, όταν η εφημερίδα Ακρόπολις  δημοσίευσε Ευαγγέλια στην Δημοτική ελληνική γλώσσα. Μιλάμε για αιματηρά επεισόδια τα γνωστά "Ευαγγελικά". Και τότε υποχρέωσαν σε παραίτηση τον Αρχιεπίσκοπο Προκόπιο και μαζί με αυτόν παραιτήθηκε η Κυβέρνηση Θεοτόκη, που υποδαύλισε την όλη δραματική επεισοδιακή κατάσταση.
Ακολουθούν όλα τα γεγονότα με τον ξεσηκωμό στα Βαλκάνια, στην Αρμενία και στον Ποντιακό Ελληνισμό με διχασμό Εκκλησίας της Ελλάδος και των άλλων εκκλησιών σε αυτές τις περιοχές. Κι ενώ η Κύπρος είναι υπό την Βρετανική Κυριαρχία, η πολιτική διαίρεση έγινε κι εκκλησιαστική με τους Επισκόπους να τάσσονται άλλοι στο πλευρό του Βασιλιά κι άλλοι να υποστηρίζουν το Βενιζέλο.
Το 1915 ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, φέρνει την εικόνα της Ευαγγελίστριας από την Τήνο υποστηρίζοντας τον Βασιλιά, διοργανώνει λιτανείες, λατρευτικές εκδηλώσεις και πορείες κατά του Βενιζέλου με επικεφαλής της Ιερά Σύνοδο. 
Στις 12 Δεκέμβρη 1916 στο Πεδίο του Άρεως, ονομάζουν τον Βενιζέλο "σατανά" και αναθεματίζουν την πολιτική ζωή του και την χώρα Ελλάδα κι όλους τους Έλληνες και τις Ελληνίδες που τον υποστήριζαν. Επαναλάμβαναν την κατάρα του Αρχιεπισκόπου Θεόκλητου συνεχώς και μέσα στις εκκλησίες. Ανάγκασαν τον Βενιζέλο να επιστρέψει από την Μικρά Ασία και το 1917 καθαίρεσε με διάταγμα τον Αρχιεπίσκοπο και διόρισε Σύνοδο που ήταν ελεγχόμενη από την Κυβέρνηση.
Έχει σχέση η καταστροφή του Ελληνισμού στα Βαλκάνια, στην Αρμενία, στον Πόντο και στην Μικρά Ασία με την εκκλησία;
Τι σχέση έχει η Ορθόδοξη εκκλησία της Ελλάδος που ανήκει στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία με την περιοχή "Καραμάν" κι ότι εκεί συνεπάγεται μετά την καταστροφή των Ελλήνων;
Τι απόμειναν τα "περιουσιακά" που εγγράφως άφησαν οι εκπατρισθέντες Έλληνες των χαμένων πατρίδων στα χέρια των όσων "ιερέων" παρέμειναν με προνόμια σε αυτήν την περιοχή;
Τι σχέση έχουν οι "Καραμανλήδες" που ήρθαν στην περιοχή των Σερρών κι ύστερα από λίγα χρόνια ο γνωστός Κώστας Καραμανλής (Δικολάβος τότε) μπήκε στο παλάτι και στη συνέχεια στην ελληνική πολιτική ζωή του τόπου;
Ποιος ο ρόλος των Παλαιοημερολογιτών ορθοδόξων χριστιανών του Πατριαρχείου Μόσχας και τι σχέση έχουν με τον πριν από αυτά τα γεγονότα, Ρωσσοτουρκικό πόλεμο; Πως εμπλέκονται τα Μοναστήρια και οι ναοί τους που είναι στο ελληνικό έδαφος με την εσωτερική κι εξωτερική πολιτική αλλά και την διαμόρφωση της παιδείας στη χώρα Ελλάδα;
Ποιος ο ρόλος του Πατριαρχείου της Αντιοχείας;
Ποιος ο ρόλος της Κύπρου, η οποία υπάγεται στο Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων ενώ είναι υπό Βρετανική Κυριαρχία αυτήν την "μαύρη" περίοδο της ολοσχερούς καταστροφής του Ελληνισμού στην Αρμενία, Πόντο και Μικρά Ασία;
...
Το 1938 πέθανε ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος και η Ιερή Σύνοδος εξέλεξε Αρχιεπίσκοπο τον Κορινθίας Δαμασκηνό, αλλά η Κυβέρνηση Ι. Μεταξά, επειδή τον θεωρούσε Βενιζελικό κι ήταν ανεπιθύμητος ξεσήκωσε μια μεγάλη ομάδα ιεραρχών εναντίον του, οι οποίοι έκαναν προσφυγή για ακύρωση της ενθρόνισής του στο τότε Συμβούλιο της Επικρατείας. Έτσι στις 3 Δεκέμβρη 1938, με αναγκαστικό Νόμο (Α.Ν. 1493/3-12-1938) η Αριστίνδη Σύνοδος θα εκλέγει τριπρόσωπο και η Κυβέρνηση θα επιλέγει Νέο Αρχιεπίσκοπο.
Το 1941, έχουμε Γερμανική Κατοχή στην Ελλάδα και ο Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος τότε, αρνήθηκε να ορκιστεί από τους Γερμανούς και η Ιερά Σύνοδος τον Ιούλιο του 1941 διορίζει Αρχιεπίσκοπο τον Δαμασκηνό που έγινε και Αντιβασιλεύς. Από εδώ αρχίζει και το μεγάλο πρόβλημα...Διότι στο πλευρό του παραιτηθέντος Χρύσανθου δρα ο Ιερώνυμος Κοτσώνης και ιδιαίτερα μέσα στο στράτευμα, ενώ είναι μέλος της κεντρικής επιτροπής του Συμβουλίου των ορθοδόξων εκκλησιών.
Τι είδους προνόμια απόκτησε αυτήν την περίοδο η εκκλησία της Ελλάδας;
Από το 1949 μέχρι και το 1956 δρα ο Σπυρίδων Βλάχος, φιλοβασιλικός και η γραμμή που έχει χαράξει είναι υπέρ του βασιλιά.
Το 1962 εκλέγεται στον Αρχιεπισκοπικό θρόνο ο Ιάκωβος σε εποχή όπου η ελληνική πολιτική ζωή έχει συνεχείς εκλογές. 
Με το Δημοψήφισμα κατάργησης της Βασιλείας από το ελληνικό πολίτευμα, η εκκλησία συνέχισε να υποστηρίζει τον τέως Βασιλιά με τα Μοναστήρια και τους Επισκόπους Ιερείς της (Δεσποτάδες και Αρχιμανδρίτες και όσους τάσσονταν με αυτήν την κατάσταση). Αλλά ο ερχομός του Κ. Καραμανλή από το Παρίσι και τα όσα δρομολογήθηκαν με την Αρχιεπισκοπή της Κύπρου σε συνεργασία με την Βρετανία και το χρέος που ακόμα δεν είχε εξοφλήσει στην Τουρκία για το θέμα αγοράς της Κύπρου επί Βικτωρίας, έφεραν αφ΄ενός την Δικτατορία στην Ελλάδα κι αφ΄ετέρου την διχοτόμηση της Κύπρου.
Το 1967 κι ενώ παραμένει στην σκιά του θρόνου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών ο Χρυσόστομος Β' εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος ο Ιερώνυμος Κοτσώνης.
Το Μάρτιο του 1969 ο Στρατηγός και "Δικτάτορας" Γιώργος Παπαδόπουλος παραδίδει στον Ιερώνυμο Κοτσώνη τον Καταστατικό χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος και στις 21 Απριλίου με το πραξικόπημα τον τοποθέτησε στον θρόνο του Αρχιεπισκόπου κι Αντιβασιλέως. Ο Ιωαννίδης στην συνέχεια το Δεκέμβριο του 1973 απομακρύνει τον Ιερώνυμο Κοτσώνη από τον θρόνο του Αρχιεπισκόπου.
Η εκκλησία της Ελλάδας με την έλευση του Καραμανλή απολαμβάνει και πάλι προνόμια στην εξουσία κι ενώ έχει χαθεί η μισή Κύπρος δεν λέει να ησυχάσει.
Με την Κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ το 1982 έρχεται σε σύγκρουση με την θέσπιση του πολιτικού γάμου. Οι αντιδράσεις είναι πολύ μεγάλες με τον τότε Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ.
Την περίοδο 1985-1987 κατά την υποχρεωτική απαλλοτρίωση της εκκλησιαστικής περιουσίας, που επιβάλλει το ΠΑΣΟΚ, την οποία από παλαιά δεν είχε αποδώσει η εκκλησία δημιουργούνται μια σειρά από τρομοκρατικά χτυπήματα και ταραχές. Αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης ήταν οι βιαιοπραγίες, η αποχή της από τους εορτασμούς καθώς και διοργάνωση μιας συνεχούς κατάστασης συλλαλητηρίων ξεσηκώνοντας την νεολαία. Ο διχασμός επεκτάθηκε μέσα στις κομματικές και πολιτικές οργανώσεις αλλά και στους χώρους της δικαστικής, στρατιωτικής και αστυνομικής εξουσίας αλλά και στο χώρο των σχολείων.
Το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, αποτελεί χώρο μεγάλων συγκρούσεων, γιατί οι εκκλησιαστικοί παράγοντες και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος δεν μπορεί να κατανοήσει πως δεν έχει την απόλυτη εξουσία σε θέματα Παιδείας.
Μέσα στις εκκλησίες το τι λέγονται αυτήν την εποχή είναι εξωφρενικά...
Τα όσα διαδραματίζονται στην ζωή καθημερινά της Ελλάδας είναι τρομοκρατικά γεγονότα, πίσω από τα οποία κρύβονται οι...γνωστοί-άγνωστοι.
Το 2000 και με όλα τα εξωτερικά γεγονότα κι ενώ έχουν γίνει οι διάφορες διασυνδέσεις με την Ρωσία και τις Βαλκανικές εκκλησίες και τα όσα διαδραματίζονται στην Ευρώπη με το γκρέμισμα του τείχους του Βερολίνου, η Κυβέρνηση Σημίτη καταργεί την αναγραφή του θρησκεύματος στις αστυνομικές ταυτότητες. Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αντιδρά και η Ιερή Σύνοδος διοργανώνει συλλογή υπογραφών σε κάθε εκκλησία για το θρήσκευμα.
Φέρνουν σε ιερό προσκύνημα την Παναγία της Ιεροσολυμίτισα στην Αθήνα κι ο Χριστόδουλος ενώ προσπαθεί ν΄αγκαλιάσει τη νεολαία, η νεολαία μαστίζεται από την διακίνηση ναρκωτικών, σατανισμό, τρομοκρατία από την πλευρά της Εκκλησίας για τις ταυτότητες, το 666 και τα σχολεία γίνονται χώροι πολεμικών γεγονότων καθημερινά και με τα συνεχή συλλαλητήρια στους δρόμους των μεγάλων πόλεων.
Κι ενώ η Ελλάδα ανήκει στην Ευρωπαϊκή Ένωση κι έχουν θεσπιστεί Νόμοι περί Ανεξιθρησκίας, ποτέ δεν έπαψε ο μάχιμος προσηλυτισμός, σε μια χώρα οπού η επικρατούσα θρησκεία είναι ο Ορθοδοξία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Μάρτυρες του Ιεχωβά, Μορμόνοι και πλήθος χριστιανικών φυλλαδίων κατακλύζουν τους διερχόμενους από δρόμους και πλατείες με μια μάχη θρησκευτικού προσηλυτισμού και μιας τρομοκρατίας από την πλευρά της ορθοδόξου εκκλησίας άνευ εξηγήσεως.
Κι αρχίζουν τα γνωστά εκκλησιαστικά οικονομικά σκάνδαλα, όπου ξεπουλάνε ιερά και όσια και εκκλησιαστικά κτήματα, για να μη αποδοθούν στο ελληνικό κράτος κι αυτά σε συνεργασία με δικούς τους "κολλητούς" σε πολιτικά κόμματα εντός κι εκτός Ελληνικής επικράτειας.
Μέχρι τώρα το Ισχύον Σύνταγμα (Άρθρο 3) αυτό καθορίζει κι απαγορεύει τον προσηλυτισμό (άρθρο 13). Στο άρθρο 14 ορίζεται: "Κατ΄εξαίρεση επιτρέπεται η κατάσχεση εφημερίδων κι άλλων εντύπων με παραγγελία μετά την κυκλοφορία (...) για προσβολή της χριστιανικής και κάθε άλλης γνωστής θρησκείας.
Αλλά ποτέ δεν εφαρμόστηκε έως τώρα, καθώς σε πλήθος χριστιανικών εντύπων και διαλέξεων σε δημόσιους χώρους ναών, ιδρυμάτων, σχολείων και συλλόγων, βρίζονται όλες οι άλλες θρησκείες και χαρακτηρίζονται "σατανικές". Ένας θρησκευτικός πόλεμος που έχει έδρα το ιερό βήμα των ορθοδόξων εκκλησιών κι αποδέκτες "αναγκαστικά" όσους παρευρίσκονται μέσα στις εκκλησιές.
Ο ραδιοφωνικός σταθμός της εκκλησίας της Ελλάδος και η δράση των Δεσποτάδων και Μητροπολιτών αλλά και των φιλόδοξων επαγγελματιών Αρχιμανδριτών δρα ανεξέλεγκτα μέσα σε Πανεπιστήμιο, Ακαδημία Αθηνών, Δημόσια Σχολεία, Στρατό, Αστυνομία, Δήμους και Περιφέρεια αλλά και στην Δικαστική εξουσία, αδιαφορώντας για τους Νόμους του κράτους.
Οι εφημερίδες που εκδίδονται από εκδότες τους οποίους χρηματοδοτούν είναι θλιβερή η όλη πολιτική κατάσταση την οποία έχουν διαμορφώσει όλ΄ αυτά τα χρόνια εις βάρος της οικονομικής ανάπτυξης της χώρας και την εξέλιξη της Παιδείας.
Το άρθρο 16 ορίζει ότι στους σκοπούς της Παιδείας περιλαμβάνονται η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης, αλλά όλων των θρησκειών κι όχι μονόπλευρα. Διότι το Υπουργείο Παιδείας περιλαμβάνει και τα Θρησκεύματα κι όχι την "ορθόδοξη θρησκεία μόνον".
Το άρθρο 33 ορίζει πως ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στην Ελλάδα ορκίζεται "Εις το όνομα της Αγίας κι Ομοουσίου και Ζωοποιού κι Αδιαιρέτου Τριάδος", ενώ στο άρθρο 59 του Ελληνικού Συντάγματος, ορίζει όρκο για τους Βουλευτές που προβλέπει και όρκο για "αλλόθρησκους".
Η Ελλάδα ως μέλος της Ε.Ε. υπακούει στους Νόμους του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου.
Ας κατανοήσει η Ιερή Σύνοδος πως η Ελλάδα ανήκει στην Ε.Ε., έχει Σύνταγμα και Νόμους και ας κατανοήσει πως δεν έχει θέση και "θρόνο"στην Εξουσία όπως επί εποχής της Δικτατορίας (Χούντας).
Ας κατανοήσει η Ιερή Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, πως η Ελλάδα είναι μέλος της Ε.Ε. και δεν ανήκει στην Ρωσία, μήτε σε άλλα Πατριαρχεία που επεμβαίνουν σε θέματα Παιδείας στα ελληνικά Σχολεία, όλων των βαθμίδων.
Ας κατανοήσει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, πως κανένα απολύτως δικαίωμα δεν έχει στις ζωές των ανθρώπων, μήτε ν΄ απειλεί ο ίδιος και οι συνακόλουθοί του Αρχιμανδρίτες και Δεσποτάδες τους Έλληνες πολιτικούς και Έλληνες κι Ελληνίδες πολίτες της χώρας Ελλάδος ή και αλλοδαπής, μήτε να δημιουργεί αυτήν την βίαιη κατάσταση συνεχώς σε όσους δεν τάσσονται με τις θέσεις που έχουν, υποστηρίζοντας ακόμα δυστυχώς τον τέως βασιλιά, και δεν σέβονται τους Νόμους και το ελληνικό Σύνταγμα. 
Οι εκκλησίες δεν είναι χώροι για πολιτική κι επανάσταση, αλλά για προσευχή και γαλήνη. Μόνον αυτά δεν υπάρχουν σήμερα.
Το τι προβλήματα έχουν δημιουργήσει στον Ελληνισμό δεν φτάνουν τόμοι για να καταγραφούν.
...(συνεχίζεται)

© Νότα Κυμοθόη

Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη:"Περί ουσίας του καλού"

                                                      φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη:"Περί ουσίας του καλού"*


...Μέσα στις θρησκείες όλου του κόσμου, ψάχνουν οι άνθρωποι την έννοια του Θεού οπού είναι επιεικής κι ελεήμων. Δίχως αυτές τις αρετές δεν μπορεί να οριστεί Θεός που είναι αόρατος και ακατανόητος από όσους δεν έχουν βιώσει το καλό ως τα έγκατά του. Το καλό δεν έχει αρχή μήτε τέλος και ορίζεται με την πίστη γιατί είναι όμοιο με το Θεό.  Η πράξη του Θεού είναι η Δημιουργία κι ορίζεται ως καλό και είναι αιώνια δίχως αρχή δίχως τέλος. Η ενέργεια που οδηγεί στην κατανόηση της Δημιουργίας είναι ο σεβασμός. Αν κάποιος δεν θεωρεί καλή την Δημιουργία, αυτομάτως έχει ορίσει στον εαυτό του την "ασέβεια" ως μια ενέργεια καθαρά δική του. Όσοι καταστρέφουν το όποιο περιβάλλον που ανήκει στη Δημιουργία Θεού και θεωρούν αποκλειστικά δικό τους, ορίζοντας τόπο επάνω στη γη, αλλά και στον αέρα και ορίζουν τον εαυτό τους πιστό κάποιας θρησκείας, υποκρίνονται ενώπιον Θεού, οπού ορίζει τα πάντα και για πάντα. Το καλό υπάρχει από αρχής κόσμου και το έχουν ορίσει οι σοφοί της ανθρωπότητας σε κάθε τόπο της γης και σε κάθε χώρα. Αυτό λοιπόν οπού ορίστηκε από τους σοφούς καλό γεννάει μόνον καλοσύνη από την οποία προέρχεται η ευταξία και η ειρήνη. Όπου υπάρχουν αυτά ως αγαθά οι κοινωνίες των ανθρώπων ευημερούν. Η ευταξία γεννάει την ευνομία ενώ η ειρήνη δημιουργεί αφθονία. Μέσα στην αφθονία αναπτύσσεται και το κάθε κακό. Αλλά ο άνθρωπος από τον Δημιουργό Θεό έχει προικιστεί με "Νου" και η λογική μπορεί να τον οδηγήσει στο να πράττει μόνον το καλό και να εργάζεται μόνον μέσα στο καλό για το καλό το δικό του και των άλλων. Εκείνος οπού ενεργεί με το καλό και το ασκεί συνεχώς είναι ενωμένος με το Θεό (όπως κι αν τον ονομάζουν οι άνθρωποι επάνω στη γη). Αφού λοιπόν ο Θεός είναι "καλό", ποιο καλό είναι ανώτερο από το "καλό"; Υπερθετικός βαθμός του καλού είναι το υπέρ-καλό ή το κάλλιστο δηλαδή το μέγιστο καλό και από συναισθηματική φόρτιση οι άνθρωποι λένε "Ένας Θεός Μέγας Θεός" ή όπως σε άλλες εποχές έλεγαν"τρισμέγιστος". Κι αφού μόνον το καλό ως έννοια οπού ορίζεται ο Θεός σώζει, ο Θεός λοιπόν είναι Σωτήρας όλων!.. Αλλά αφού όλα είναι δική του Δημιουργία, έχουν όλα μερίδιο στο να σωθούν. Ποιος ορίζει τους κανόνες για να σωθεί ένας άνθρωπος που ανήκει μόνον στη Δημιουργία του Θεού; Ποιος άνθρωπος είναι Θεός ώστε να τοποθετεί νόμους σωτηρίας του άλλου; Ποιος έχει δικαίωμα να ορίζει τον άλλον που ανήκει στο Θεό; Η παγκόσμια ευταξία μέσα από αγώνες και διδάγματα ιστορίας, έχει ορίσει κανόνες τάξης, που δημιουργούν ειρηνική συμβίωση για όλους. Αυτοί οι "νόμοι" είναι ανθρώπινοι αλλά παγκόσμιοι κι είναι καλοί γιατί οδηγούν μόνον στο καλό, το οποίο είναι θεϊκό. Αυτός οπού αγωνίζεται για το καλό μέσα σε ανθρώπινες κοινωνίες αφθονίας συγκρούεται πολλές φορές με το κακό, το οποίο ευημερεί. Είναι σαν τα αγριόχορτα που φυτρώνουν σε ένα χωράφι που κάποιος καλλιεργεί και φυτεύει σε ποσότητες τον ίδιο σπόρο. Αν δεν τα ξεριζώσει θα πνίξουν τα φυτά του που θέλει κι επιθυμεί ν΄αναπτυχθούν. Το δύσκολο έργο των ανθρώπων οι οποίοι υπηρετούν το καλό και την εύνομη τάξη κι αγωνίζονται γι΄αυτήν, είναι έργο που υπηρετεί το Θεό, είτε τον πιστεύουν ως έννοια που ορίζεται με κάποιο όνομα είτε δεν τον πιστεύουν με το ίδιο όνομα. Γι΄αυτό ας πάψουν οι όποιοι "αφελείς" που δεν έχουν κατανοήσει τι θα πει Θεός, να πολεμούν ο ένας τον άλλον για το ποιος Θεός είναι καλύτερος από τον άλλον και το ποια θρησκεία είναι καλύτερη από την άλλη θρησκεία. Το καλό είναι καλό και υπάρχει και οι άνθρωποι ας το υπηρετούν και ας το πιστεύουν κι ας εφαρμόζουν μόνον το καλό στη ζωή τους. Στο καλό ανθεί η ευτυχία γιατί η καλή τύχη είναι Θεός κι ο Θεός είναι καλός!
...(συνεχίζεται)
{Δημοσιευμένη εργασία σε έντυπα αριθμημένα για τα σεμινάρια οπού δόθηκαν στο εργαστήρι στον Υμηττό πριν το 2012"

© Νότα Κυμοθόη



Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη:"Ένας σπόρος"/Nota Kimothoi:"A seed"

                                             φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη (ανήκει)

Νότα Κυμοθόη:"Ένας σπόρος"
Είχε πέσει ένας σπόρος στον τοίχο πλάι κι ήταν κρυμμένος απ΄των ανθρώπων τα βλέμματα. Οι άνθρωποι έριχναν νερά να καθαρίσουν κι ο ουρανός λυπήθηκε το σπόρο κι έκλαψε. Αλλά τα δάκρυα του ουρανού έδωσαν στο σπόρο αυτό οπού χρειαζόταν. Βούλιαξε σε μια σταλίτσα χώμα εκεί στη γωνιά και φύτρωσε κι ο ήλιος του έδωσε ανάπτυξη και οι άνθρωποι δίχως να ξέρουν συνέχιζαν να ρίχνουν νερό ξεπλένοντας τις αυλές τους. Μια ημέρα πρόσεξαν το δεντράκι και χάρηκαν καθώς το είδαν μέσα στις πλακόστρωτες στράτες τους να λάμπει ελπιδοφόρο πράσινο. Αλλά το δεντράκι δεν είχε χώρο. Μεγάλωνε στραβά και υψωνόταν προς το φως. Αλλά τα παιδάκια σαν το είδαν είπαν μια μέρα:"ας ισιώσουμε στα μάτια των περαστικών αυτό το δεντράκι". Πήραν χρώματα και ζωγράφισαν στον τοίχο έναν κορμό δυνατό να υψώνεται ως πάνω και το δεντράκι φαινόταν στα μάτια τους, σαν συνέχεια... ν΄απλώνει ομορφιά στον κάθε διαβάτη, οπού είχε την τύχη από εκεί να διαβεί"/
Nota Kymothoi: "A seed"
a seed had fallen to the side wall and was hidden tangible human eyes. People threw water clean and the sky took pity seed and wept. But the tears of heaven given to the seed it where necessary. Sank to a stalitsa soil there in the corner and grew and the sun gave development and people without knowing they continued throwing water rinsing their yards. One day they noticed the tree and rejoiced as they saw in their paved walkers shining hopeful green. But the tree did not make. Grew crooked and rose toward the light. But the children as they saw said one day: "let's straighten the eyes of passers-by this tree." They took paint and painted on the wall a trunk can be raised to above the tree and looked in their eyes, like then ...stretching  to every passer, where he was fortunate to cross from there "

© Νότα Κυμοθόη

Δευτέρα, 12 Σεπτεμβρίου 2016

Νότα Κυμοθόη: "Νέα Εστία -Τόμος 136"


Νότα Κυμοθόη: "Νέα Εστία- Τόμος 136"

Μετά από την αναζήτηση μελετητών της Ποίησής μου από φιλολόγους, με πληροφόρησε ένας καλός φίλος, καθηγητής Φιλοσοφικής, πως στον τόμο 136, της Νέας Εστίας και στην σελίδα 1037, υπάρχει μια κριτική το 1994, για τα βιβλία Ποίησής μου, που είχαν εκδοθεί έως τότε. 

Μου έστειλε και την αναφορά που υπάρχει στο διαδίκτυο, σχετικά με αυτό, την οποία αναδημοσιεύω εδώ...

Nea hestia - Τόμος 136 - Σελίδα 1037

1994 - ‎Προβολή αποσπάσματος 
Δ. Σιατόπουλος, Νότα Κυμοθόη, Χρ. Ντικμπασάνης, Ιωάννα Μπογιατζή, Σοφία Μπακανάκη, Μαντώ Κατσουλού, Λάμπρος Μάλαμας, Τέλης Τσάκωνας, Ακολούθησε το δεύτερο θέμα της πρώτης συνεδρίας πού ήταν: «Ιστορία και Παράδο ση».


Προσωπικά, ευχαριστώ θερμά.
Νότα Κυμοθόη

Τετάρτη, 31 Αυγούστου 2016

Νότα Κυμοθόη: "Ηλιοτρόπια για την 1η Σεπτέμβρη"

                                                  φωτογραφία: Νότα Κυμοθόη, ανήκει

Νότα Κυμοθόη:"Ηλιοτρόπια για την 1η Σεπτέμβρη"


Τελευταία ημέρα του Αυγούστου και περπατούσα στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της Ελλάδας αποχαιρετώντας το Καλοκαίρι με τον δικό μου τρόπο. Δεν είναι οι εικόνες του δρόμου πάντα ευχάριστες κι ο καθένας παίρνει μαζί του, ότι του αρέσει ή αυτό που τον εντυπωσιάζει. Γιατί σε μια πόλη, όπως η Αθήνα, οι προκλήσεις ήταν και είναι πολλές. 

Εκείνο που με αφήνει άφωνη είναι η κατάθλιψη που έχουν οι περισσότεροι αυτήν την εποχή, αλλά και τα τεντωμένα τους νεύρα και είναι εκτός εαυτού πάρα πολλοί άνθρωποι. Η Ελλάδα που γνωρίζαμε έχει αλλάξει. Τίποτα δεν επιστρέφει πίσω. Κι όταν τα οικονομικά έχουν στριμώξει τους περισσότερους, δεν υπάρχει διάθεση για τίποτα. Όμως διαπίστωσα πως ο κόσμος είναι έξω στα καφέ και στα εστιατόρια και μου έκανε εντύπωση. 

Δεν ήταν όλοι τουρίστες. Αρκετοί κάθονταν σε στέκια ολόγυρα από το Σύνταγμα και την Πλάκα, το Θησείο και το Μοναστηράκι. Δεν είχαν όλοι αυτοί κουπόνια, σαν αυτά που κυκλοφορούν για να πιεις καφέ ή να φας με έκπτωση.  Κόσμος καθόταν και στις πλατείες σε παγκάκια. Στο Σύνταγμα οι σκάλες ήταν γεμάτες και δεν μπορούσες εύκολα να περάσεις. 

Κρατάνε όλοι από ένα κινητό και είναι σκυμμένοι σε αυτό. Στις πλατείες, στο λεωφορείο. Στο metro. Έχει πολύ θλίψη όλο αυτό το πραγματικό σκηνικό της ατομικής απασχόλησης κάθε ηλικίας ανθρώπου με το κινητό του τηλέφωνο. Το κρατάνε στο χέρι λες κι είναι μέρος της παλάμης τους και τσικ-τσικ-τσικ έχουν καταντήσει νευρόσπαστες υπάρξεις. Αλλά εμένα μου θυμίζουν γρύλους. 

Έκλεισα το κινητό μου. Ένιωσα ελεύθερη. Ανέπνευσα καλύτερα και περπάτησα αρκετή ώρα περνώντας ανάμεσα από συντροφιές που σχεδόν όλες είχαν παρόμοιες συζητήσεις για τον ΕΝΦΙΑ. Είδα τα μπράτσα των ανθρώπων ζωγραφισμένα και σκουλαρίκια στ΄ αυτιά, στη μύτη και στα φρύδια κι άλλοι στα χείλη τους είχαν σκουλαρίκια περασμένα. 

Λερά τα πεζοδρόμια κι οι δρόμοι όλο βρώμα. Παιδιά, γέροι και γυναίκες αλλά και νέοι αρκετοί γυρεύουν ελεημοσύνη. Ψήνουν καλαμπόκια στις φουφούδες κι άλλοι παίζουν μουσική έχοντας το καπέλο τους μ΄ευγένεια ακουμπήσει για ελάχιστα ευρώ λίγο πιο εκεί. Κι ένα παιδί κρατάει εικόνες και κομποσκοίνια κι έρχεται από κοντά για να του δώσω οπωσδήποτε λεφτά.

Μια γριούλα πουλάει ηλιοτρόπια σε βάζα που έχει ακουμπήσει επάνω σ΄ ένα πλουμιστό μαντήλι. Είχε τέσσερα και τα πήρα όλα για να πάει να ξεκουραστεί. Μου έδωσε ευχές πολλές και είπε πως είναι 1η του Σεπτέμβρη και στρέφουν σαν της Ινδίκτου την αρχή, προς το Θεό την κάθε αυγή. «Πνεύμα Κυρίου επ’ εμέ, ού είνεκεν έχρισέ με, ευαγγελίσασθαι πτωχοίς απέσταλκέ με, κηρύξαι ενιαυτόν  Κυρίου δεκτόν» (Λουκ. 4,18).
Καλό μήνα εύχομαι σε όλους και όλες κι ένα όμορφο Φθινόπωρο ας έρθει...
Με φως και αγάπη

© Νότα Κυμοθόη 

Τετάρτη, 20 Ιουλίου 2016

Νότα Κυμοθόη"ΣΥΡΜΑΤΟΠΛΕΓΜΑΤΑ"Ποίηση


Νότα Κυμοθόη
"ΣΥΡΜΑΤΟΠΛΕΓΜΑΤΑ"*
Ποίηση

Βουβά λαλούν τη θλίψη τους τ΄αδέρφια μας στην Κύπρο.
Χαμογελούν τα χείλη τους, μα η χαρά τους λείπει.

Που να την εύρω αδερφέ να στείλω περιστέρι
να πάει να μου τη φέρει;

Συρματοπλέγματα φρουρούν το σκλαβωμένο αγέρα
θα μπλέξουν τα φτερά του στα προδομένα εδάφη
και θα χαθεί στη λησμονιά που πνίγει τον καημό μου
εκεί π΄ακόμα κοχλαστό το αίμα μας κυλάει
μέσα στα κατεχόμενα.

*Είναι ένα Ποίημα από το εικονιζόμενο βιβλίο μου και το αναρτώ γιατί μετά από 42 χρόνια, ακόμα η Κύπρος είναι διχοτομημένη και η παράνομη εισβολή συνεχίζει να καταπατά το νησί

© Νότα Κυμοθόη

Παρασκευή, 15 Ιουλίου 2016

Νότα Κυμοθόη :"Τι να ποιήσω;" Ποίηση



Νότα Κυμοθόη:"Τι να ποιήσω;"Ποίηση

Τι να ποιήσω, όταν γύρω μου τόσοι άνθρωποι πονάνε;
Τι τραγούδια να πουν οι αοιδοί του κόσμου;
Οι θάλασσες νεκρούς ξεβράζουν...
Οι στεριές νεκρούς μετράνε...
Οι άνθρωποι ανήμερα θεριά
βγήκαν στους δρόμους παγανιά...
Αλλόκοτη γενιά θηρίο μοιάζεις
Και τα παιδιά τρομάζεις..."/


Nota Kymothoi: "What can poetry?" Poetry

What to poetry when around me so many people hurt?
What songs say the singers in the world?
The sea washed up dead ...
The lands dead count ...
People on the day beasts
They took to the streets angry ...
Bizarre generation look like beast
And scaring children ... "/


Nota Kymothoi: «Que peut la poésie?" Poésie

Que la poésie quand autour de moi tant de gens mal?
Quelles chansons disent les chanteurs dans le monde?
La mer échoués morts ...
Les terres de comptage morts ...
Les gens sur les bêtes de jour
Ils sont descendus dans les rues en colère ...
Look génération Bizarre comme bête
Et effrayer les enfants ... "/

Nota Kymothoi: "Che cosa può la poesia?" Poesia

Cosa alla poesia quando intorno a me così tante persone male?
Quali canzoni dicono i cantanti del mondo?
Il mare lavato morto ...
Le terre di conteggio morti ...
Persone per le bestie al giorno
Sono scesi in piazza arrabbiati ...
Aspetto Bizzarro generazione come bestia
E spaventare i bambini ... "/

Nota Kymothoi: "Vad kan poesi?" Poesi

Vad poesi när omkring mig så många människor ont?
Vilka sånger säger sångarna i världen?
Havet spolas upp döda ...
De landar döda count ...
Människor på dagen djuren
De gick ut på gatorna arg ...
Bisarra generation ser ut som odjur
Och skrämma barn ... "


© Νότα Κυμοθόη 

Σάββατο, 2 Ιουλίου 2016

Νότα Κυμοθόη: "Κύμβαλον αλαλάζον η ...εκπαίδευση" Δοκίμιον

                                 Φωτογραφία Νότα Κυμοθόη(το αρχείο ανήκει στη Νότα Κυμοθόη)
Νότα Κυμοθόη
"Κύμβαλον αλαλάζον η...εκπαίδευση"
Δοκίμιον
Στην Α' προς Κορινθίους Επιστολή ( 13.1) του Αποστόλου Παύλου, πασίγνωστη ως «Ύμνος της Αγάπης» που εκπαιδεύει γενιές και γενιές στα ελληνικά σχολεία μέσα από το μάθημα των θρησκευτικών, επιθυμώ ν΄αναφερθώ σήμερα. Ο Απόστολος Παύλος, όταν την έγραφε βρισκόταν στην Έφεσο, απαντώντας σε θέματα Κορινθίων. Είχαν προκύψει ζητήματα τότε και είχαν ξεσπάσει έριδες κατά την απουσία του στην Εκκλησία της περιοχής των Κορινθίων που είχε ιδρύσει ο ίδιος.
Κάτι που και στις ημέρες μας έχει ξεσπάσει ανάμεσα στις Εκκλησίες των Ορθοδόξων και οι διαξιφισμοί ανάμεσά τους δεν απουσιάζουν, εκθιάζοντας ο καθένας χαρίσματα κι απόψεις που επικαλούνται για ν΄αποδείξουν ποιος είναι περισσότερο γνήσιος εκπρόσωπος του Χριστιανισμού στη γη.
Λέει, λοιπόν, ο Απόστολος Παύλος στο συγκεκριμένο του χωρίο: "ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον"
Αποδίδοντάς το σε νεοελληνική που μιλιέται σήμερα, γράφει: "Εάν μιλώ τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, έχω γίνει χαλκός που ηχεί ή κύμβαλο που ηχεί μονότονα".
Γράφει δηλαδή, εάν οι ικανότητες των ανθρώπων (εννοώντας συγκεκριμένες ικανότητες που ισχυρίζονταν πως είχαν τα μέλη της εκκλησίας, δηλαδή να θεραπεύουν, να προφητεύουν, να διδάσκουν, να μεταδίδουν το λόγο του Θεού και να έχουν κοινό που τους ακούει), εάν δεν συνοδεύονται από ειλικρινή αγάπη, τότε απλώς θορυβούν, φλυαρούν και λένε κούφια λόγια, σαν ήχος κυμβάλου.
Η φράση αυτή χρησιμοποιείται για έναν τύπο ανθρώπου που είναι όλο λόγια κι ενώ κάνει φασαρία, δεν έχει κανένα αποτέλεσμα. Παραδείγματα στον χώρο της πολιτικής πάρα πολλά και ηχηρά από μπαλκόνια προεκλογικών λόγων αλλά κι από χώρους κι έδρες εκπαίδευσης, ανθρώπων που διαχειρίζονται την παιδεία, μπορούν να θεωρηθούν κύμβαλα αλαλάζοντα.
Αλλά τι είναι το κύμβαλον;
Το κύμβαλον είναι παράγωγον της λέξεως κύμβη. Μια λέξη γνήσια ελληνική, που δυστυχώς δεν υπάρχει στο αρχαίο ελληνικό λεξικό. Κύμβη είναι το κοίλον αγγείο, και κατ΄ εμέ παραπέμπει στον "κύβο" αλλά ο Χριστιανισμός που κατέστρεψε την αρχαία γνώση, έκανε τον κόσμο να λησμονίσει τα Κεραύνεια Κύμβαλα του Δία. Η λέξη Κύμβη, φαίνεται αγνώστου προελεύσεως και ευχαριστούμε τον Απόστολο Παύλο, γιατί μας φανερώνει ακριβώς αυτό, το οποίο δεν έχουν μέσα στις εκκλησίες (κοινωνίες χριστιανών) που ίδρυσε, δηλαδή την "Αγάπη Θεού" την οποία δίδαξε ο Χριστός. Κύμβη  λέγεται και το μικρό πλοιάριο, κάτι σαν αυτοσχέδια βάρκα, κατασκευασμένη από κορμούς δέντρων.
Ο όρος κύμβη χρησιμοποιείται ως ναυτικός όρος, ως όρος ανατομίας στην ιατρική επιστήμη (το κοίλο πάνω μέρος του πτερυγίου του αυτιού).
Το αρχαίο ελληνικό κύμβαλον ήταν ένα μουσικό όργανο, αποτελούμενο από δύο κοίλα μεταλλικά ημισφαίρια που χτυπούσε το ένα στο άλλο. Στον Μεσαίωνα, η λέξη cimbalom  χρησιμοποιήθηκε για να δηλώνει τις καμπάνες των εκκλησιών, γιατί ο ήχος τους έμοιαζε με αυτόν του αρχαίου ελληνικού κυμβάλου, κι έτσι έρχεται να εξαφανιστεί σχεδόν τελείως η αρχαία ελληνική έννοια "κύμβαλον και κύμβη". Στη θέση του αρχαίου ελληνικού κυμβάλου δημιουργείται ένα ιδιότυπο μουσικό μελωδικό όργανο από χορδές το κλειδοκύμβαλον και στη συνέχεια το πιάνο αλλά και οι καστανιέτες θυμίζουν τα κύμβαλα και τα κρουστά πιατίνια. Στην προσπάθειά του ο ίδιος ο Παύλος να εξαφανίσει την αρχαία ελληνική σκέψη, την οποία δεν κατανοούσε και δεν είχε την ελληνική Παιδεία, τοποθετεί στο λόγο του, το κύμβαλον πως κραυγάζει, δηλαδή ηχεί άσχημα. 
Αλήθεια πόσοι εκπαιδευτικοί σήμερα γνωρίζουν για τις θεραπευτικές ιδιότητες των αρχαίων ελληνικών κυμβάλων;
Το κύμβαλον, αλαλάζει, όχι ευχάριστα; Και γιατί να είναι αρχαία ινδική η ρίζα του αλαλάζω, δηλαδή η alalā, αποδίδοντας πολεμική ιαχή; Έτσι κατανοούσαν την εποχή εκείνη το αρχαίο ελληνικό κύμβαλον. Δηλαδή σαν έναν ήχο που αλαλάζει, θορυβεί, γίνεται δυσάρεστος.
Έτσι λοιπόν, μέσα στον μέγα θόρυβο που παράγουν όσοι κι όσες δεν κατανοούν την αλήθεια της γνώσης, αλλά επιμένουν στους σκοτεινούς πέπλους με τους οποίους σκέπασαν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα, δεν πειράζει. Τίποτα δεν πάει χαμένο, διότι όλη η ανθρωπότητα έχει χτιστεί με αρχαίους ελληνικούς ρυθμούς κι όλη η ανθρωπότητα προέρχεται από των ανθρώπων τον πολιτισμό. Και δεν νοείται ανθρώπινος πολιτισμός, δίχως εξέλιξη!.. Στον μεσαίωνα έκαιγαν όσους έλεγαν πως η γη κινείται...Σήμερα, ταμπουρώνονται πίσω από τους φόβους τους, οπού με "προφητείες" παράγουν μέσα από τα επιτεύγματα της τεχνολογίας, την οποία κατηγορούν ως "προϊόν αντιχρίστου". Φευ!..

© Νότα Κυμοθόη


Δευτέρα, 2 Μαΐου 2016

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ"

Έργο Ζωγραφικής της Νότας Κυμοθόη

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ:ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ


Η φώτιση των ανθρώπων είναι θέμα αντίληψης των γεγονότων έξωθεν και έσωθεν, αλλά ο καθένας αντιλαμβάνεται σύμφωνα με το δικό του νου.
Η προσπάθεια να φωτιστούν οι άνθρωποι είναι μια παλιά υπόθεση, αγώνα και άσκησης καθαρά προσωπικής. 
Το ανέσπερο Φως, το οποίο προσφέρει ο Ιησούς Χριστός, στην Ανάσταση, δεν είναι απλά φως σε μια λαμπάδα, με την οποία τρέχουν οι άνθρωποι ν΄ανάψουν από την λαμπάδα του ορθόδοξου ιερέα, που βγαίνει από την ωραία πύλη...Αυτό το φως, αν φυσήξει αέρας, στο δρόμο για το σπίτι, ίσως και να σβήσει, αν δεν το προσέξει ο λαβών.
Το Φως οπού καλείται ο κάθε πιστός να λάβει είναι το Χριστικό Φως κι αυτό κοινωνεί λίγο -λίγο επί σειρά ετών ο ενδιαφερόμενος άνθρωπος, που επιθυμεί να μάθει την αλήθεια και να φωτιστεί.
"Δεύτε λάβετε φως εκ του ανεσπέρου φωτός και δοξάσατε Χριστόν τον Αναστάντα εκ νεκρών" και οι περισσότεροι που ανάβουν τις λαμπάδες τους δίχως να κατανοούν τι σημαίνει Φως Θεού, φεύγουν μετά το Χριστός Ανέστη.
Είναι η μεγαλύτερη χαρά και γιορτή των όσων πιστεύουν Χριστό και όσων κατανοούν τη μεγάλη αυτή Δωρεά, για την οποία προετοιμαζόμαστε 50 ημέρες με νηστεία και άσκηση κι ακολούθως τις άλλες 50 ημέρες γιορτής ως την Έλευση του Αγίου Πνεύματος!..
Αν οι άνθρωποι κατανοήσουν όλο αυτό το νόημα της ανοιχτής Μύησης του Φωτός, μόνον τότε θα δουν πραγματικά αλλαγές στη ζωή τους.
Αλλά ο καθένας για τον εαυτό του αποφασίζει!..
Μιλάμε για το Φως το Πνευματικό και όχι αυτό οπού απολαμβάνει κάποιος με το άναμμα απλά της λαμπάδας του. Είναι ο Θεός Λόγος που φωτίζει  τον ασώματο νου με ασώματη δύναμη. Ας μη αδικεί ο αφελής άνθρωπος τον εαυτό του, αλλά ας προσπαθήσει περισσότερο να κατανοήσει το Λόγο του Χριστού και φυσικά ας κατανοήσει πως την μοναδική νύχτα της Ανάστασης, αν δείξει προσοχή θα κατανοήσει το φως της αληθινής Θείας Παρουσίας εντός του. Γιατί το Φως του Θεού είναι καθαρό και λαμπρό σαν φωτοστέφανο ολόγυρα από τις υπάρξεις όσων το έχουν αισθανθεί. Είναι ο άνθρωπος σαν λαμπάδα αναμμένη και λάμπει με το φως οπού έλαβε. Κι αυτό το Θεϊκό Φως γίνεται Φως ανθρώπων μέσα από την κατανόηση του Λόγου.
"Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ην ο Λόγος. Ούτος ην η αρχή προς τον Θεόν. Πάντα δι΄αυτού εγένετο και χωρίς αυτού εγένετο ουδέ εν ό γέγονεν..." ακούμε στο κατά Ιωάννην α' 1-17 Ευαγγέλιο.
Και αυτό είναι μια μεγάλη αλήθεια που κατανοεί κάποιος τι σημαίνει να είμαστε παιδιά Θεού.
Η άγνοια οδηγεί τον άνθρωπο να αρνείται Χριστό και ν΄αποστρέφεται Χριστό, ενώ έχει λάβει την Πρόσκληση από το Χριστό.
Η άγνοια οδηγεί σε σκέψεις οπού ο άνθρωπος ονομάζει το Χριστό Μύστη, επαναστάτη, μέγα Δάσκαλο και δεν κατανοεί  πως βλέπουν τα υλικά του μάτια μόνον την ανθρώπινη φύση κι όχι την Θεϊκή. Αυτός ο τρόπος σκέψης αποτελεί προσβολή και στην Ανάσταση προσκαλείται ο άνθρωπος να ξεμπλοκάρει το νου του, να καθαρίσει τις σκέψεις του σε θέματα πίστης κι εμπιστοσύνης στο Θεό και προς τον Μονογενή Υιό και Λόγο Του. Ο άνθρωπος όταν δεχτεί τον Χριστό, δεν δέχεται απλά έναν άνθρωπο, έναν φιλόσοφο, έναν δάσκαλο τέλειο, αλλά δέχεται τον Υιό του Θεού οπού για χάρη του έγινε Υιός ανθρώπου και ζωντανός μαρτύρησε στον σταυρό επάνω, σταυρώνοντας όλο το παρελθόν της αμαρτίας. Λυτρωτής του παρελθόντος φανερώνει με την Ανάστασή Του το λαμπερό παρόν κι αυτό μόνον υπάρχει!
Χριστός Ανέστη!Φανέρωσε και φανερώνει το Θεϊκό Φως!Αληθώς Ανέστη!Φανερώνει την πίστη και την κατάλυση του σωματικού θανάτου, της λύπης, της φθοράς του σώματος. Φανερώνει την αθανασία και την αιωνιότητα και η Μαρία Μαγδαληνή που έλαβε πρώτη αυτή το μήνυμα από τον Άγγελο της Ανάστασης, τρέχει να το πει σε όλους με δική του παραγγελιά...
Και ο Ιωάννης γράφει:
"Εν αυτώ ζωή ην και η ζωή ην το φως των ανθρώπων. Και το φως εν τη σκοτία φαίνει και η σκοτία αυτό ου κατέλαβεν...Ην το φως το αληθινόν, ο φωτίζει πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον..."

© Nότα Κυμοθόη


Τρίτη, 12 Απριλίου 2016

ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΤΕΝΤΩΣΑ ΤΟ ΚΟΤΣΑΝΙ ΜΟΥ" ΠΟΙΗΣΗ (ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΟΥ ΕΡΩ)

έργο Ζωγραφικής της Νότας Κυμοθόη


ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ
ΠΟΙΗΣΗ 
(ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΟΥ ΕΡΩ)1999

"ΤΕΝΤΩΣΑ ΤΟ ΚΟΤΣΑΝΙ ΜΟΥ και σε βρήκα
με μια θλίψη άγνωρη να με πονάς στο στήθος
για όλες τις πρώτες μου αναλαμπές.
                       Για σένα μόχθησα κι ονειρεύτηκα
                       σε άλλες εποχές.
Για σένα στη γη πάλι οδοιπόρος
Τόσα χρόνια
Τι είναι ισχυρότερο μέσα σου;

Η θύμηση, είπες και μελαγχόλησες κι άλλο
Ενώ εγώ άπλωσα την αγάπη μου όλη
για νάχεις έν΄άστρο στη μεγάλη σου νύχτα

Τότε η άγνωρη θλίψη σου έλιωσε όλη
             στο άστρο μου που σ΄αγναντεύει."
{Μέρος από την Ποίησή μου στο βιβλίο μου "Ερώ" εκδόσεις Ιωλκός 1999/ τα Πνευματικά δικαιώματα του βιβλίου ανήκουν ολοκληρωτικά στην Νότα Κυμοθόη}

© Νότα Κυμοθόη