ΓΝΩΜΗ:Νότα Κυμοθόη"Ερώ"


Nota Kimothoi© Nότα Κυμοθόη

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Νότα Κυμοθόη Συγγραφέας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Νότα Κυμοθόη Συγγραφέας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη, 1 Μαΐου 2018

Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΔΕΛΗΒΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ

                                                    

      Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΔΕΛΗΒΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ 
                ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ
              "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια  
Στις 2 Μαϊου 2018 στη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας!!!
Μεγάλη τιμή για τη Λαμία, η παρουσία του σπουδαίου  Έλληνα Φιλοσόφου Καθηγητή, με τη λαμπρή διεθνή προσωπικότητα. Γνωστός για το σπουδαίο του έργο παγκοσμίως! Ας γνωρίσουμε τον Σωκράτη Δεληβογιατζή, ο οποίος θα βρεθεί στις 2 Μαϊου 2018 στη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας, στην αίθουσα της Αρχαίας Αγοράς, προσκεκλημένος για την παρουσίαση του βιβλίου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" Δοκίμια της Λογοτέχνιδος και Ζωγράφου Νότας Κυμοθόη, που έχουν εκδόσει "Οι Αινιάνες" της Υπάτης!
O Σωκράτης Δεληβογιατζής του Xαριλάου είναι καθηγητής της φιλοσοφίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (από το 1993, έχοντας διατρέξει προηγουμένως όλες τις βαθμίδες διδακτικού και ερευνητικού προσωπικού και διατελέσει [ή διατελεί] πρόεδρος και αναπληρωτής πρόεδρος Tμήματος Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής, διευθυντής του Tομέα Φιλοσοφίας και του προγράμματος μεταπτυχιακών σπουδών) και διευθυντής του Eργαστηρίου φιλοσοφικής έρευνας πάνω στο φαντασιακό. Yπήρξε υπότροφος του Iδρύματος Kρατικών Yποτροφιών (Ι. Κ. Υ.) για όλο το διάστημα των σπουδών του χωρίς διακοπή. Aποφοίτησε με άριστα και συμμετείχε στο μεταπτυχιακό Tμήμα φιλοσοφίας του παραπάνω Πανεπιστημίου. Συνέχισε, περαιτέρω, τις μεταπτυχιακές του σπουδές, με υποτροφία της γαλλικής κυβερνήσεως, στη Faculte de Sciences humaines et Philosophie του Πανεπιστημίου της Dijon Γαλλίας. Eκεί έλαβε το μεταπτυχιακό του δίπλωμα με άριστα καθώς επίσης εξεπόνησε και υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή με άριστα και ειδική διάκριση για δημοσίευσή της με συνδρομή του γαλλικού Eθνικού Kέντρου Eπιστημονικών Eρευνών (C.N.R.S.), το 1979. Στη διάρκεια της περιόδου εκείνης ασχολήθηκε με τα κυριότερα φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής μας και ανέπτυξε επαφές με σημαντικούς φιλοσόφους, καθηγητές-προσωπικότητες κύρους και διανοουμένους της Γαλλίας (ιδίως του Παρισιού) παρακολουθώντας ταυτόχρονα εκ του σύνεγγυς το πολιτικό και κοινωνικό γίγνεσθαι της Eυρώπης.
Tο 1980 επέστρεψε στην Eλλάδα και έκτοτε διδάσκει φιλοσοφία και νεοελληνικό λόγο σε προπτυχιακό και μεταπτυχιακό επίπεδο (κυρίως φιλοσοφική ανθρωπολογία, ερμηνευτική, διαλεκτική και πολιτική σκέψη) στη Φιλοσοφική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, ενώ του έχει γίνει κατά καιρούς ανάθεση διδασκαλίας όπως στις Σχολές Nομική, Πολυτεχνική και Φυσικομαθηματική,  πρώην Σ. E. Λ. Δ. E. και Σ. E. Λ. M. E. ή στο Tμήμα Δημοσιογραφίας και Mέσων Mαζικής Eπικοινωνίας. Δίδαξε ή διδάσκει επίσης ως επισκέπτης καθηγητής στα Πανεπιστήμια της Kύπρου, της Kρήτης και στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο της Aθήνας, όπου, επιπλέον, του έγινε τιμητική μετάκληση. Υπήρξε ή είναι μέλος επιτροπών κρίσης σε ελληνικά και διεθνή φιλοσοφικά περιοδικά και της επιτροπής ερευνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αντιπρόεδρος της Eλληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, διευθυντής της ελληνικής ονοματολογικής εταιρείας (παραρτήματος Θεσσαλονίκης) και του διεθνούς Kέντρου ερευνών πάνω στο φαντασιακό (imaginaire) [K. Eρ. Φ.], που εδρεύει στη Θεσσαλονίκη αναπτύσσοντας δραστηριότητα και σε συνεργασία με ένα δίκτυο ομόλογων Kέντρων παγκοσμίως. Έχει δώσει πλήθος διαλέξεων και λάβει μέρος σε πάμπολλα συνέδρια, σεμινάρια και φιλοσοφικές συναντήσεις τόσο στην Eλλάδα όσο και στο εξωτερικό. Διευθύνει το περιοδικό Φιλοσοφείν.
Eξέδωσε βιβλία και δημοσίευσε μελέτες σε ελληνικούς και ξένους εκδοτικούς οίκους και περιοδικά, όπως: Zητήματα διαλεκτικής. Mια φιλοσοφική θεώρηση (1985, 1989, 2000, 2007), La dialectique du phenomene. Sur Merleau-Ponty (1979, 1987), Προς μια ερμηνευτική κριτική. H περίπτωση Foucault (1989, 1999, 2009), Tο φυσικό και το ανθρώπινο. Mια φιλοσοφική προσέγγιση (1993, 1997, 2004), M.Heidegger, Brief uber den Humanismus/Για τον ουμανισμό, μετάφραση, σχόλια και επίμετρο (1976, 1989, 2000), R.Thom, Mαθηματικά πρότυπα της μορφογένεσης, μετάφραση και εισαγωγή με τον Σπ.Πνευματικό (1985), Linterpretation du Lebenswelt (1985-9), Le continu et le discontinu chez Bachelard (1986), La chairet/ou la radicalisation de la pensee chez Merleau-Ponty (1988), Le pouvoir de la difference (1990), Tο ανθρωπολογικό αίτημα της κοινωνικής ασφάλισης (1991) Interaction in Malebranche΄s Anthropology (1992), Le scepticisme merleau-pontyen en vue de depassement (1993), Προβληματικοποίηση της ιδεολογίας και του πολιτικού (1993), The Idea of the European University (1993), H 'θετική' και η 'αρνητική' διαλεκτική ή Aριστοτέλης και Hegel (1994), The Structure of the Human Acting Subject in Thomas Aquinas (1994), Tο αισθητικό γεγονός και η αυτονομία του (1994), Mια φαντασιακή λογική της μαζικής εικόνας (1995), Bachelard sur un fond dialectique (1996), Φαντασία και ερμηνεία (1996), Φαντασιακό και εξουσία (1997), Πολιτική και φαντασιακό (1998), Πρακτικές εγκλεισμού (1999), Nature et dialectique (1999), Ποίηση και φιλοσοφία (2000), O Aριστοτέλης και το πολιτικό διακύβευμα (2001), Mεταμοντέρνα διαστρωμάτωση (2001), Pεμπέτικες ιστορίες (2002), Mορφές βίας και εξουσιαστικότητα (2002), Tο ελληνικό αγωνιστικό πρότυπο (2003), Tο έκκεντρο της ερμηνείας (2004), «Η παγκοσμιοποιητική λογική της απόκρυψης» (2005), «Η ανησυχία του υποκειμένου» (2006), «Η πολιτική της παγκοσμιοποίησης και η πολιτιστική συσσωματωση» (2007), «Πολιτική καί ηθική» (2008), «Iδεολογία, ουτοπία και παγκοσμίωση» (2009), «Το παίγμα του πολιτικού φαντασιακού» (2010), Phenomene et dialectique (2011), «Το a priori της εικόνας» (2011), «Τέχνη και βιοπολιτική» (2011) κ. ά.
Mεταξύ των άλλων, στο παγκόσμιο δίτομο Dictionnaire des philosophes (Λεξικό των φιλοσόφων) των Presses Universitaires de France (Paris, 1er vol., 2e ed., 1993) περιέχεται λήμμα αφιερωμένο στο έργο του, όπου μεταξύ των άλλων διαβάζουμε ότι αυτό "εγγράφεται στην οπτική μιας σύγχρονης φιλοσοφικής ανθρωπολογίας που επαναδραστηριοποιεί την ιστορική διαστρωμάτωση της φιλοσοφίας προς μια νέα κατεύθυνση ταυτόχρονα ερμηνευτική και κριτική. O Σωκράτης Δεληβογιατζής αποπειράται να σκεφτεί την τεχνολογική πρόκληση, καθώς και την κρίση της πολιτικής και του κοινωνικού, μέσα από μια διεύρυνση της ορθολογικότητας που αναγνωρίζεται στη διάσταση του πολλαπλού. Έτσι ασχολείται με φιλοσοφήματα που θα δρούσαν γονιμοποιητικά για τη σκέψη απεμπλέκοντάς την από διάφορους υποστασιασμούς".

 

Παρασκευή, 20 Απριλίου 2018

Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ ΣΤΗΝ 4Η ΓΙΟΡΤΗ ΦΘΙΩΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ ΣΤΗΝ 4Η ΓΙΟΡΤΗ  ΦΘΙΩΤΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ


Στις 2 Μαΐου 2018 θα γίνει η Παρουσίαση του βιβλίου "Το Λ των λέξεων και του Λόγου" της Νότας Κυμοθόη στην Αίθουσα "Αρχαίας Αγοράς" της Δημοτικής Πινακοθήκης Λαμίας "Αλ. Κοντόπουλος" στα πλαίσια της 4ΗΣ Γιορτής Φθιωτικού Βιβλίου που οργανώνει ο Όμιλος Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων σε συνεργασία με το Δήμο Λαμίας και τη Δημοτική Πινακοθήκη Λαμίας.

Οι εκδηλώσεις της 4ης Γιορτής Φθιωτικού βιβλίου ξεκινάνε στις 22 Μαΐου και τελειώνουν στις
5 Μαϊου.
Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΦΘΙΩΤΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ για όλες τις ημέρες των εκδηλώσεων περιλαμβάνεται στο κάτωθι πρόγραμμα:
Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ είναι για όλους και είναι ΕΛΕΥΘΕΡΗ η ΕΙΣΟΔΟΣ!!!

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ του βιβλίο της Νότας Κυμοθόη θα γίνει την Τετάρτη 2 Μαΐου και ώρα 7.μ.μ. από τους εξής ομιλητές:
.Μαρία Λαϊνά: Εκδότρια του βιβλίου και Πρόεδρος του Εκπολιτιστικού Επιμορφωτικού Συλλόγου Οι Αινιάνες
.Νίκος Παπαγεωργίου: Διδάκτωρ Φιλολογίας
.Σωκράτης Δεληβογιατζής: Καθηγητής Φιλοσοφίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
.Νότα Κυμοθόη: Λογοτέχνης και Ζωγράφος, συγγραφέας του βιβλίου θα μιλήσει για το βιβλίο της συζητώντας με το κοινό

Νότα Κυμοθόη: Λογοτέχνης και Ζωγράφος μέλος του Σ.Κ.Ε.Τ.Κ.Ε., μέλος του Εκπολιτιστικού Επιμορφωτικού Συλλόγου Υπαταίων "Οι Αινιάνες", μέλος του Συνδέσμου Εικαστικών Καλλιτεχνών Ελλάδος "Ο Απελλής", μέλος της Ένωσης Λογοτεχνών και Καλλιτεχνών Ηλιούπολης, μέλος του Ομίλου Φθιωτών Λογοτεχνών και Συγγραφέων.

Κυριακή, 21 Φεβρουαρίου 2016

ΔΟΚΙΜΙΟ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ "ΠΕΡΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ"

                                               εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

ΔΟΚΙΜΙΟ ΤΗΣ ΝΟΤΑΣ ΚΥΜΟΘΟΗ
"ΠΕΡΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ"

Κατηφόριζα απ΄ την Ακρόπολη των Αθηνών πλημμυρισμένη φως, αγνότητα, ομορφιά και μια απλότητα τόσο πολύ αθώα, που θα την ζήλευε ως και η μάνα οπού κρατά στην αγκαλιά της νεογέννητο μωρό. Έχει μια άλλη ενέργεια όλος ο τόπος, οπού ολόγυρα στο βράχο της Ακρόπολης υπάρχει. Όμως, μετά από ένα σημείο, αρχίζει όλος εκείνος ο βιασμός των αισθήσεων,οπού δεν μπορεί να αναμετρηθεί κανείς, γιατί είναι δίχως κατάλληλα όπλα. Και τι όπλα να διαλέξει ένας ποιητής ή ένας ζωγράφος, όταν βιάζεται η αίσθηση της όρασής του από την αισθητική της πόλης του;
Στάθηκα ακριβώς εδώ, όπου ολόγυρά μου και κάτω απ΄ τον ιερό βράχο της Ακρόπολης, υπάρχουν δημόσια κτήρια του Υπουργείου Πολιτισμού. Αλλά αυτός ο "πολιτισμός" του γκράφιτι στους τοίχους, εκτός από αντιαισθητικός είναι μικρόβιο μόλυνσης. Έτσι τουλάχιστον τον εισέπραξα με την πρώτη γροθιά του στο βλέμμα μου κι ύστερα χαμογέλεσα και στάθηκα ακριβώς μπροστά στην πινακίδα του βιασμένου κτηρίου, που έγραφε: "ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, 1η ΕΦΟΡΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ".
Για μια στιγμή, ένιωσα τελείως ηλίθια και προσπάθησα να θυμηθώ τις ιστορικές περιόδους της Ελλάδας. Η σκέψη μου περιτριγύριζε γύρω από τον τίτλο "Βυζαντινών Αρχαιοτήτων" και για μια στιγμή, νόμισα πως ξέχασα την ιστορία. Μαζί μ΄εμένα στάθηκε κι άλλος κόσμος και κούνησε το κεφάλι του με όλα όσα έγραφαν στον τοίχο. Αλλά έτσι όπως έχει γκρεμιστεί όλος ο κοινωνικός ιστός στην χώρα Ελλάδα, οι λέξεις δεν στενοχωρούν κανέναν, ακόμα κι αν πρόκειται για βρισιές, επάνω στον τοίχο...
Έφερα στο νου μου όλες τις ιστορικές περιόδους στην Ελλάδα, ξανακοίταγα την επιγραφή και πληροφορήθηκα τι ακριβώς αρμοδιότητες έχει αυτή όλη η υπηρεσία.

"Η 1η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων είναι Περιφερειακή Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού, σε επίπεδο Διεύθυνσης, έχει έδρα την Αθήνα, και αρμοδιότητα που εκτείνεται στην Περιφέρεια Αττικής.

Η αρμοδιότητα της Εφορείας ανάγεται σε όλα τα θέματα σχετικά με την διατήρηση, προστασία και φύλαξη των αρχαιοτήτων, την επιστημονική έρευνα, την αποκάλυψη, τη συντήρηση, τη φύλαξη, την προστασία, την ανάδειξη 
αρχαιοτήτων και νεώτερων θρησκευτικών μνημείων, και την έκθεσή τους στα Μουσεία, τον προγραμματισμό, τη διαχείριση, τη μελέτη και την εκτέλεση οιουδήποτε αρχαιολογικού έργου, τη συντήρηση, επισκευή, αποκατάσταση, αναστήλωση, ανάδειξη και διαμόρφωση των μνημείων και των αρχαιολογικών χώρων, καθώς και του φυσικού ή μη περιβάλλοντός τους, την εκτέλεση όλων των ανωτέρω έργων με αυτεπιστασία και απολογιστικά, την επιστημονική μελέτη και δημοσίευση των αρχαιοτήτων, τη διαχείριση των μνημείων, των αρχαιολογικών χώρων, των Μουσείων και των Συλλογών, στον χώρο ευθύνης της, που ανήκουν στο κράτος, την προετοιμασία και την εισήγηση όλων των αρχαιολογικών θεμάτων στα αρμόδια Τοπικά Συμβούλια Μνημείων και την εν γένει μέριμνα εφαρμογής της ισχύουσας νομοθεσίας περί προστασίας των αρχαιοτήτων. 

Το προσωπικό της μετέχει στο έργο αυτό, καθώς και στη διεξαγωγή συστηματικών και σωστικών ανασκαφών ή άλλων αρχαιολογικών έργων και ερευνών, στη μελέτη και διοργάνωση των μονίμων και περιοδικών εκθέσεων, στη διαμόρφωση ανάπτυξης και λειτουργίας των αρχαιολογικών χώρων, στην οργάνωση, προβολή και λειτουργία των μουσείων, ανάλογα με τις υπηρεσιακές ανάγκες και ανεξάρτητα από την κατανομή τους στα επιμέρους τμήματα."

Η ελληνική ιστορία, περιλαμβάνει τις εξής περιόδους:
*Μινωικός πολιτισμός ( προ του 3000 π. Χ. -1420 π. Χ.)
*Πολιτισμός Αιγαίου ( πριν από το 1600 π. Χ.)
*Μυκηναϊκός πολιτισμός (1600 π. Χ. -1100 π. Χ.)
*Γεωμετρική  εποχή (1100 π.Χ. -800 π. Χ.)
*Αρχαϊκή εποχή (800 π. Χ.- 500 π. Χ.)
*Κλασική εποχή (500 π. Χ.- 323 π.Χ.)
*Ελληνιστική εποχή (323 π. Χ. - 146 π. Χ.)
*Ρωμαϊκή εποχή (146 π. Χ.- 330 μ. Χ.)

*Βυζαντινή εποχή (330 μ. Χ. -1453 μ.Χ.)

*Οθωμανική εποχή (1453 μ. Χ. -1821 μ.Χ.)
*Νεότερη ή Σύγχρονη Ελλάδα (1821 μ. Χ.-)

Παρατηρούμε λοιπόν, πως η Βυζαντινή περίοδος ξεκινάει από το 330 μ.Χ. κι αυτή η εποχή δεν έχει καμιά σχέση με την αρχαία εποχή και η 1η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, δεν κατανοεί κανένας, σε ποια ιστορική περίοδο αναφέρεται. Διότι δεν υπάρχουν Βυζαντινές αρχαιότητες! Είναι λάθος ο όρος. Το σωστό είναι: ΕΦΟΡΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

Εκείνο οπού υπάρχει σε όλον τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό, είναι ένας ¨βιασμός" που ακόμα δεν έχει καταγγελθεί επισήμως και  μια ολοσχερής καταστροφή που έχει υποστεί από την περίοδο του Βυζαντίου οπού στην κυριολεξία έχει ποδοπατήσει το αρχαίο ελληνικό πνεύμα με βια, θράσος και πολεμική εξόντωση.
Δεν υπάρχουν Βυζαντινές Αρχαιότητες. Υπάρχουν Ελληνικές Αρχαιότητες και δεν έχουν ακόμα καταγραφεί, γιατί στη χώρα Ελλάδα ο πολιτισμός μπερδεύεται σ ένα νήμα και γίνεται κουβάρι από τα χέρια της θρησκευτικής εξουσίας που δεν υπολογίζει την Ιστορία του ελληνικού λαού.
Είναι καιρός να ξεκαθαρίσει το όλο θέμα που μας εξευτελίζει στο χώρο της παιδείας και του πολιτισμού. Στην εικόνα εδώ ακριβώς, είναι ο τοίχος με τα όσα είναι γραμμένα επάνω του...και καθώς προχωράμε αριστερά (απέναντι από τη ρωμαϊκή αγορά), συνέχεια της 1η ΕΦΟΡΙΑΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ είναι το ίδρυμα Κανελλόπουλου, (το Μουσείο του είναι κάτω απ΄την Ακρόπολη).
                        εικόνα:φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη


Στην πόλη της Αθήνας αυτή η εικόνα στους τοίχους είναι πολύ παλιά. Διότι όταν ένα κόμμα είναι στην εξουσία, οι όσοι δεν είναι στην εξουσία, δημιουργούν ένταση με τον τρόπο τους. Κι αυτό συμβαίνει συνέχεια. Βγάζουν τ΄ απωθημένα τους προβλήματα με αγανάκτηση επάνω στα κτήρια. Τι φταίνε όμως οι τοίχοι για να γίνονται χώρος ανακοινώσεων; Μελετώντας όλον αυτόν τον μπερδεμένο τρόπο έκφρασης έρχονται στην επιφάνεια όλες οι αλήθειες, των όσων Υπηρεσιών στεγάζονται μέσα σε αυτά...Μέσα σε αυτό το κτήριο εργάζονται άνθρωποι, οι οποίοι ασχολούνται με τον Πολιτισμό...υποτιμώντας την νοημοσύνη κάποιων, οι οποίοι υποθέτω, έχουν αντιδράσει έτσι, γιατί η πινακίδα βιάζει την ιστορία και τον ίδιο τον πολιτισμό. Δεν υπάρχει εκκλησιά και μοναστήρι στην Ελλάδα αλλά και στην Κύπρο και στην άλλοτε ανθηρή περιοχή της Μικράς Ασία, στον Πόντο και στην Αρμενία και στην Συρία κι όπου υπήρχε αποικία αρχαίων Ελλήνων, που να μη έχει χτιστεί στην ίδια θέση που ήταν αρχαίος ελληνικός ναός. Αντί λοιπόν να καταγράψει όλους αυτούς τους τόπους και να συγκεντρωθούν όλα τα αρχαία, κάνει τα στραβά μάτια(;) και συνεχίζεται όλη η καταστροφή(ξεπουλάνε αρχαία από σωστικές ανασκαφές ή αρχαιοκαπηλίες σε ξένα μουσεία ή ιδιώτες) και πνευματικά (διδάσκουν μια θρησκεία που στοχεύει ν΄αναστήσει μια βυζαντινή αυτοκρατορία), με μια βια κι έναν μισαλόδοξο τρόπο φασισμού που διαχωρίζει τους ανθρώπους σε θέματα θρησκευτικά, κοινωνικά, ηθικά, οικονομικά, παιδείας καθώς με τις ενέργειές τους δυναμώνουν τους δημόσιους υπαλλήλους ιερείς να συμπράττουν με άλλους δημόσιους υπαλλήλους κι άλλους ενάντια κάθε φορά σε όποια πρόοδο κι ανάπτυξη, πνίγοντας τις αρχαιολογικές έρευνες (Πουλιανός, Σουβαλτζή, επιστροφή γλυπτών Παρθενώνα, Αμφίπολη, Ροτόντα, κ.λ.π)...


                              εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη



Πίσω από τα μασίφ κάγκελα είναι μια πινακίδα, που εξηγεί τι ακριβώς ήταν εδώ (μια αρχαία βιβλιοθήκη), αλλά δεν κάνει λόγο για την καταπάτηση με το παραθυράκι του Νόμου "χτίζεις εκκλησία και μετά χτίζεις σπίτι"...Το ροζ κτήριο στο βάθος είναι το...Ίδρυμα Μελίνα Μερκούρη και στο βάθος ο Ναός της Νίκης επάνω στον βράχο της Ακρόπολης.

Βυζαντινές Αρχαιότητες δεν υπάρχουν. Υπάρχει η παράνομη κατασκευή μέσα στον αρχαιολογικό χώρο και η παράνομη αυτή κατασκευή των ορθοδόξων εκκλησιών δεν μπορεί να ονομάζεται Βυζαντινές Αρχαιότητες.



                             εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

 Ο αρχαίος κόσμος είναι η περίοδος π. Χ. και εδώ μπαίνει ένα άλλο σοβαρό θέμα, το οποίο ποδοπατάει όλη την ιστορική γνώση και Ιστορία με την συνεχή "βία" και υποτίμηση της ανθρώπινης νοημοσύνης, δια στόματος και Αρχιεπισκόπου Αθηνών, πως, η ορθοδοξία έχει συμβάλει στην διάσωση των αρχαιοτήτων.

Γελάνε οι επιστήμονες στο εξωτερικό με την ανοησία αυτή...να με συμπαθάτε...
                              εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

Εδώ στην εικόνα αυτή, η μεγάλη καταπάτηση από βυζαντινή εκκλησιά, καταμεσής στην αρχαία αγορά. Αριστερά είναι το Θησείο, οπού δεν διακρίνεται στη φωτογραφία και δεξιά, το κτήριο στο βάθος, ένα αρχοντικό καταμεσής στον αρχαιολογικό χώρο...Στην αρχαία πόλη, με τα υλικά από τα αρχαία της οικοδομήματα, έχτισαν τα αρχοντικά τους οι όσοι βρίσκονται μέσα σε αυτούς τους χώρους και είναι δυστυχώς πολύ πικρή ιστορία, που μπλέκεται με...ονόματα Αγιοποιημένα...λες και όλοι οι άλλοι είναι αμαρτωλοί. Που τα βρήκαν τα μοναστήρια και οι εκκλησιές τα κτήματα μέσα στους αρχαιολογικούς χώρους;

Αυτό δεν είναι μέγα αμάρτημα; 

Έχουν τρομοκρατήσει όλον τον κόσμο με τη βία του φόβου, χρησιμοποιώντας το όνομα του Θεού όπως τους εξυπηρετεί, λες κι ο Θεός ξεχωρίζει τους ανθρώπους...

Ο Θεός είναι Ένα Όλον κι αυτή η πολεμική διάθεση της μιας θρησκευτικής ομάδας (ορθοδόξων) ενάντια στην άλλη (αρχαιοελληνιστών) και ενάντια στην ιστορική μνήμη ενός έθνους ολόκληρου και ολοκλήρου της ιστορικής του μνήμης, δεν αποτελεί κανένα δείγμα πολιτισμού. 
Το Υπουργείο Πολιτισμού είναι καιρός ν΄αναλάβει τις ευθύνες του, για το έργο το οποίο έχει χαρακτηριστεί να υπάρχει και να προασπίσει τον ελληνικό πολιτισμό, ο οποίος έχει γίνει παράνομο εξαγώγιμο είδος...Διότι όταν μέσα στα ίδια τα μοναστήρια υπάρχουν αμέτρητα θραύσματα αρχαιοτήτων κι όχι μόνον, αλλά δίνουν τη δυνατότητα οι Υπηρεσίες Πολιτισμού σε συνεργασία με άλλες υπηρεσίες (ο πληθυσμός σε γενικές γραμμές έχει άγνοια) να χτίζονται κατοικίες πάνω και μέσα σε αρχαιολογικούς χώρους, γιατί σε αυτούς υπηρετούν δικά τους παιδιά που κάνουν πράγματι τα στραβά μάτια, θα πρέπει να δουν κατάματα την αλήθεια κι όχι μονόπλευρα, όπως συμφέρει κάποιους.

                             εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη


Κι όπως γράφει ο φίλος μου ο Ν. Καζαντζάκης "καλά πρέπει να νιώσουμε πως δεν οδεύουμε από ενότητα Θεού στην ίδια πάλι ενότητα του Θεού. Δεν οδεύουμε από το ένα χάος σε άλλο χάος. Ούτε από το ένα φως στο άλλο φως ή από ένα σκοτάδι σε άλλο σκοτάδι. Τι αξία θάχε τότε η ζωή μας τούτη;"
Κι επειδή η ελληνική γλώσσα είναι πλούσια σε λέξεις και σημασίες αυτών, καλό θα είναι να χρησιμοποιείται η κατάλληλη λέξη για το κάθε θέμα. Γιατί αν πράγματι κυριολεκτίσουμε, θα μπλέξουμε γραφειοκρατικά κι άκρη δε θα βρούμε...

© Nότα Κυμοθόη 2016Άδεια Creative Commons
Αυτό το εργασία χορηγείται με άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές .

Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2015

Νότα Κυμοθόη "ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ":Δοκιμιο


                                                  φωτογραφία από το internet

Νότα Κυμοθόη "ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ" Δοκίμιο

Ως Ελληνίδα Λογοτέχνης και Ζωγράφος, έμαθα ν΄ αγαπώ όλο τον κόσμο, γιατί ζω με ανθρώπους απ΄όλο τον κόσμο.
Αλλά...επιτρέψτε μου να καταθέσω τις απόψεις μου, που αφορούν την "τρομοκρατία", αφ΄ ενός μέσα στην ίδια μου τη χώρα Ελλάδα, από Έλληνες προς Έλληνες, αλλά και την παγκόσμια μορφή τρομοκρατίας , έτσι όπως έχει εξελιχθεί.

Η ανωτέρω φωτογραφία, κυκλοφόρησε και κυκλοφορεί στο ιντερνέτ, από χριστιανούς ορθόδοξους, νοσταλγούς της βυζαντινής δόξας, μιας βυζαντινής αυτοκρατορίας που τα καλά και τα κακά της, διδάσκει η ιστορία... 
Ερευνώντας τις θρησκείες, ως μέρος πολιτισμού σε λαούς και χώρες, για τη διάδοση της γνώσης, έγραψα διάφορα βιβλία Ποίησης και Πεζογραφίας...αλλά και βραβεύτηκα για τη Λογοτεχνική πορεία μου η οποία συνεχίζεται...
 Στη χώρα μου Ελλάδα αλλά και στην Κύπρο, υπάρχουν ομάδες πολιτικές και θρησκευτικές...όπως υπάρχουν και σε άλλες χώρες. 
Η αντίληψη οπού έχουμε αποκτήσει "περί τρομοκρατίας", όλοι οι άνθρωποι που ζούμε στη χώρα Ελλάδα και στην Κύπρο είναι διαφορετική, από αυτή που έχουν οι άνθρωποι που ζουν σε άλλες χώρες, κι αυτό δεν είναι μόνον δική μου άποψη.

Δεν μπορώ να ξεχωρίσω τους ανθρώπους γιατί είναι της δικής μου εθνότητας ή άλλης εθνότητας, μήτε μπορώ να ξεχωρίσω τους ανθρώπους γιατί είναι χριστιανοί ή μουσουλμάνοι ή ινδουιστές ή βουδιστές...

Όμως η βια που υπάρχει στο φανατισμό των ανθρώπων, η οποία κατευθύνεται από τη θρησκεία και την πολιτική ηγεσία, μ΄έχουν προβληματίσει...

Έχει χυθεί πολύ αίμα για να επικρατήσουν οι θρησκείες στον πλανήτη γη και για να στηρίζονται πολιτικοί ηγέτες, όπου κι αν ανήκουν στη γη...

Ο άνθρωπος σήμερα όποιας φυλής κι αν είναι, όποια εθνικότητα κι αν έχει κι όποιας χώρας πολίτης έχει απογραφεί, κάπου ζει. Αν είναι στη χώρα όπου γεννήθηκε ή έχει μετακινηθεί για να ζήσει, κουβαλάει μέσα στο νου και στον συναισθηματικό του κόσμο,  αφ΄ ενός διδασκαλίες κατεύθυνσης θρησκευτικής και πολιτικής άποψης ή απόψεων της χώρας προέλευσής του, αφ΄ ετέρου και προσωπικά του βιώματα. 
Μου γεννώνται κάποια ερωτήματα:
α) Αγαπάει τον εαυτό του ή τη χώρα προέλευσής του ο άνθρωπος στις χώρες μετακίνησής του;
β) Το συναίσθημά του πως είναι στη χώρα όπου έχει μετακινηθεί;

Αν λοιπόν εξετάσουμε τους δυο αυτούς παράγοντες, ίσως κάπου καταλήξουμε.

Ιστορικά, όλες οι μεταναστεύσεις έχουν αιτίες πολύ σοβαρές...
Η ιστορία των λαών που έχει πληγεί από "τρομοκρατία" είναι μέσα σε όλη την ανθρώπινη πορεία και τα αίτια είναι σχεδόν τα ίδια...
ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ:
 α)Στην εποχή μας όμως η μορφή τρομοκρατίας τι μας διδάσκει; Διδάσκει η ιστορία των λαών; 
β)Πως δρα "ανισόρροπα" ένας μετανάστης σε μια χώρα όπου έχει μετακινηθεί ο ίδιος ή  οι προηγούμενες γενιές από αυτόν, όσον αφορά την ψυχοσωματική ισορροπία του; 
γ) Ποιο ρόλο έπαιξαν και παίζουν οι πολιτικές κατευθύνσεις και θρησκευτικές κατευθύνσεις της χώρας προέλευσής του σε σχέση με τη χώρα όπου είναι μετανάστης;
δ) Η ένταξή του στην νέα κοινωνία της χώρας όπου κατοικεί έγινε δίχως φανατισμό και βια (σεξουαλική, οικονομική, θρησκευτική, πολιτική, κοινωνική, ρατσιστική); 

Τι είδους ομάδες χρησιμοποιεί ο άνθρωπος σήμερα, για να βγάλει τις εντάσεις του;
Η θρησκεία, η πολιτική, οι ποδοσφαιρικές ομάδες τι ρόλο έπαιξαν και παίζουν, στη διαμόρφωση της τρομοκρατίας; Το σχολείο και γενικά η παιδεία, σε τι βαθμό φέρνει ευθύνη;

Όταν στις χώρες εσωτερικά, υπάρχει ένταση πολιτικών αντιπάλων, οι περισσότεροι μετανάστες που έχουν πρόβλημα επιβίωσης χρησιμοποιούνται από τις πολιτικές ή θρησκευτικές ομάδες της χώρας αυτής.

Τις περισσότερες φορές, ο άνθρωπος, δεν μπορεί να προσλάβει τα σύγχρονα μηνύματα και την εξέλιξη της ανθρώπινης ζωής και στην προσπάθειά του να τα συγκρίνει με τα όσα έχει μάθει, βρίσκεται αναστατωμένος σε μια μεγάλη εσωτερική σύγκρουση.

Αυτός ο εσωτερικός πόλεμος, δηλαδή η εσωτερική σύγκρουση του ανθρώπου, σε συνδυασμό με το συναίσθημα όπου έχει, δημιουργεί συγκρούσεις  και τρομοκρατία. 
Η τρομοκρατία είναι μια εσωτερική σύγκρουση, όπου σώμα και ψυχή μάχονται ν΄απελευθερωθούν από την τυραννία του "εγώ" το οποίο είναι η αιτία του πόνου και της θλίψης.
Η ψυχή βρίσκεται σ΄ ένα πεδίο μάχης, όπου το σώμα αγωνίζεται ενάντια στο κακό που πιστεύει πως είναι κακό για το "εγώ" της τυραννίας του σώματος, κι αγωνίζεται γιατί η τυραννία του Θεού την βασανίζει και πυρπολείται.

Τέτοιες συμπεριφορές που σήμερα χαρακτηρίζουν τους συνανθρώπους μας μιας ομάδας φανατικών που σπέρνουν το τρόμο, έχουν συμβεί και σε άλλες εποχές και η ιστορία της χώρας τους, έχει κάνει τις πολεμικές τους πράξεις "ηρωικές" για τη χώρα αυτή, ενώ για άλλες χώρες αποτελούν "τρομοκρατία" κι αυτοί έχουν κηρυχτεί "ήρωες", για να διδαχτεί η πολεμική άμυνά της χώρας. Οι  θρησκείες έχουν αναδείξει "άγιους" ανθρώπους μιας θρησκευτικής ομάδας οι οποίοι μπορεί να έχουν κατασφάξει άλλους ανθρώπους, οι οποίοι είναι διαφορετικής θρησκευτικής λατρείας από αυτούς.

 Οι δύο αυτές μορφές βίας, σήμερα στην πολιτισμένη κοινωνία των ανθρώπων, δεν έχουν κατανοηθεί από όλη την ανθρωπότητα που είναι φανατισμένη σε διάφορες μορφές θρησκείας και πολιτικών πεποιθήσεων.

Τα διάφορα "προφητικά" βιβλία θρησκειών, αποτελούν τη μεγαλύτερη "θρησκευτική" βια που δημιουργεί ψυχολογική, ηθική και κοινωνική βια παγκοσμίως με τρόπο "διδασκαλίας" και πίστης στον Θεό.

Ο Λόγος στην ελληνική γραμματεία είναι η Λογική και δεν δύναμαι ως άνθρωπος, οπού αγαπώ ως Ελληνίδα όλη την ανθρωπότητα, να κατανοήσω μονομερώς αυτή την βία, οπού έχει επιβληθεί.

Ο Λόγος είναι Λόγος Φωτός εκ Φωτός κι όχι έτσι όπως έχει μονομερώς διαδοθεί. Η αλήθεια του Λόγου είναι:
"Αυτό οπού μισείτε αυτό σας καταστρέφει"...

Αυτή η εικόνα παραπάνω, οπού από ορθόδοξους χριστιανούς έχει κυκλοφορήσει στο διαδίκτυο, αποτελεί τη μεγαλύτερη μορφή θρησκευτικής βίας και δυστυχώς δεν την κατανοούν οι ορθόδοξοι ταγοί που αναλύουν τις "προφητείες"...

Η ρήση "'Έδωκεν αυτοίς ο Θεός πνεύμα κατανύξεως, οφθαλμούς του μη βλέπει και ώτα του μη ακούει... και το ήττημμα αυτών πλούτος εθνών", αφορά όλους όσους χρησιμοποιούν καταχρηστικά τον Λόγο Του αλλά και την Ενέργεια του Αγίου Πνεύματός Του, ως πολεμική μηχανή ενάντια σε λαούς με διαφορετικό τρόπο λατρείας Θεού.

Η ρήση "άχρις ου το πλήρωμα των εθνών εισέλθει", αφορά όλους όσους καταπάτησαν το Φως Του δοσμένο απ΄ αρχής σε αυτήν την περιοχή, όπου εικονίζει η παραπάνω φωτογραφία. Κι αφορά το Φως εκ Φωτός!..

Όταν κατανοήσει όλη η ανθρωπότητα τι σημαίνει, τότε ίσως κατανοήσει κι όλος ο κόσμος τι σημαίνει "Φως εκ Φωτός" και ποιοι τόσα χρόνια έστησαν αυτοκρατορίες επίγειες πολεμώντας τη "Σοφία Θεού" που είναι για όλους τους ανθρώπους!..

Εμάς όλους, που είμαστε γείτονες σε αυτήν την περιοχή, μας αφορά ο τρόπος οπού έχει στηθεί και μεθοδευτεί όλη η θρησκευτική και πολιτική βία, που αποτελεί τρομοκρατία για την ειρηνική συμβίωση τη δική μας και των μελλούμενων γενιών.

Οι καταστροφές δυστυχώς που έγιναν εις βάρος του Ελληνισμού κι όλου του πολιτισμού μας, είναι ιστορικά γεγονότα, τα οποία κάποιοι αφ΄ ενός δεν τα γνωρίζουν για να διδαχτούν από αυτά κι αφ΄ετέρου δημιουργούν νέα κοινωνικά δράματα και νέες κοινωνικές καταστροφές με την οικονομική κρίση που θέσπισαν.
                                                 φωτογραφία από το Internet
Αυτή η εικόνα με τα αμέτρητα πλήθη κυνηγημένων ανθρώπων από πολιτικές χωρών και από χρόνια προβλήματα, έχουν δημιουργήσει ένα τεράστιο πλήγμα στην Μεσόγειο και στις χώρες γύρω από αυτήν αλλά και στο Αιγαίο και σε όλα τα νησιά της Ελλάδας και την Κύπρο και στο εσωτερικό της Ελλάδας.

                                                                           
Η Ελλάδα, χώρα της Ε.Ε. βιώνει μια οικονομική κρίση κι εξαθλίωση οικονομική του γηγενούς πληθυσμού της που είναι μια εσωτερική τρομοκρατία, η οποία εκπορεύεται από την πολιτική που ασκεί η Ε.Ε., αλλά και την τρομοκρατική διάθεση των πολιτικών κομμάτων κατά του κυβερνώντος κόμματος.
Η τρομοκρατία αυτή, δυστυχώς χρησιμοποιεί θρησκευτικό φανατισμό και βια που εξοντώνει εσωτερικά τους πολίτες της οι οποίοι έχουν διαφορετικές απόψεις.

Στην εποχή του 2015 κι ύστερα από τα μεγάλα οικονομικά σκάνδαλα στη χώρα μου Ελλάδα αλλά και στην Κύπρο, έχει αναπτυχθεί ένας θρησκευτικός φανατισμός που καθημερινά δυναμώνει και αποτελεί τρομοκρατία εσωτερική μεταξύ όσων πιστεύουν Θεό χριστιανών και μεταξύ όσων ναι μεν είναι βαφτισμένοι χριστιανοί αλλά δεν είναι φανατισμένοι. Οι χριστιανοί ορθόδοξοι έχουν δημιουργήσει μια ισχυρή ομάδα τρομοκρατίας ενάντια στην ελληνική φιλοσοφία και στον ελληνικό πολιτισμό. Αυτός ο φανατισμός τους έχει δημιουργήσει πολλές τρομοκρατικές επιθέσεις στο κέντρο της Αθήνας αλλά και σε άλλες περιοχές...Τα τελευταία χρόνια, με την διάδοση του ιντερνέτ, έχει αρχίσει να δημιουργεί αναρτήσεις με τρομοκρατικές διαθέσεις, οι οποίες με έχουν πολύ προβληματίσει...

Το ίδιο δυστυχώς κάνουν κι άλλες θρησκευτικές ομάδες που προέρχονται από το ισλάμ...Πολλοί άνθρωποι απέχουν από τα χριστιανικά τους καθήκοντα στη χώρα μου Ελλάδα, γιατί πάρα πολλοί ορθόδοξοι ιερείς, έχουν τελείως ...ξεφύγει, καθώς από το ιερό βήμα της εκκλησίας στην οποία ιερουργούν, σπέρνουν μίσος, οργή κι εκδίκηση στο ισλάμ.

Το ελληνικό στράτευμα είναι παιδιά Ελλήνων που πιστεύουν στο Χριστό!..
Το τούρκικο στράτευμα είναι παιδιά Τούρκων που πιστεύουν στον Αλλάχ!..

Με ανησυχεί ο φανατισμός των θρησκευτικών ομάδων των χριστιανών και μουσουλμάνων, καθώς και όλη η πολιτική αλλά και πολεμική διάθεση όλων, όσων συνεχίζουν να θέλουν να φανατίζουν με τον τρόπο τους ώστε να συνεχίσουμε να είμαστε "εχθροί" οι Έλληνες και οι Τούρκοι.
Ευελπιστώ σε μια ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΙΡΗΝΗ ανάμεσα στην Τουρκία και την Ελλάδα και ως γείτονες λαοί, να δούμε πραγματικά όλα όσα μας ΕΝΩΝΟΥΝ κι ΌΧΙ ΑΥΤΑ ΟΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΥΝ, γιατί βρισκόμαστε στο 2015 κι είμαστε Πολιτισμένοι λαοί...

Για όσους Έλληνες κι Ελληνίδες ερευνούμε την ιστορία μας, γνωρίζουμε πως ο Ελληνισμός υπάρχει χιλιάδες χρόνια πολύ πριν τον χριστιανισμό καθώς γνωρίζουμε κι όλες τις καταστροφές οπού έχει υποστεί ο Ελληνισμός από το δόγμα χριστιανισμός έτσι όπως θεσπίστηκε...

Το ότι σήμερα χαρακτηρίζουν οι φανατικοί χριστιανοί μέσα σε πολιτικά κόμματα "άθεο" τον Έλληνα Πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα, το ότι χαρακτήρισαν και χαρακτηρίζουν "άθεους" τους όσους Έλληνες δεν κρατάνε "κομποσκοίνια", δεν έχουν γένια", δεν φοράνε μακριές φούστες στις εκκλησίες,  δεν δέχονται τη βια που οι ίδιοι δεν κατανοούν, σε κομματικές- πολιτικές ομάδες, επιχειρήσεις "βίας" με κλειστές πόρτες που αλλάζουν "ανασφάλιστους" εργαζόμενους ή επιβάλλουν μισθούς πείνας ή φιλανθρωπικές φιέστες και τα όσα γίνονται...με έχουν βάλει σε πολλές σκέψεις...

Μετά το κλείσιμο των συνόρων της Γαλλίας ύστερα από το τρομοκρατικό χτύπημα στην καρδιά της πόλης Παρίσι και μετά τα όσα συμβαίνουν σήμερα στα Βόρεια σύνορα της χώρας Ελλάδας με τα Σκόπια, επιτρέψτε μου την παρακάτω δική μου ΠΡΟΣΕΥΧΗ...

"Ω! Θεέ της Παντοδύναμης Σοφίας συγχώρεσε όλους όσους πολεμούν το Φως Σου το Αληθινό οπού δόθηκε απ΄ αρχής και με αυτό Σου το Φως εξαφάνισε όλο το μίσος, την οργή, την εκδίκηση, την αντιπαλότητα για το Όνομά Σου, το οποίο δεν κατανοούν οι φανατικοί και μισαλλόδοξοι μέσα στο σχήμα διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων σε όποια χώρα κι αν κατοικούν. Συγχωρώ όλους όσους απ΄ αρχής πολεμούν όλη Σου τη Σοφία οπού δεν κατανόησαν, αλλά χρησιμοποίησαν επί ματαίω το όνομά Σου με οργή, βία, μίσος, έχθρα, αντιπαλότητα για προσωπική τους επίγεια δόξα και στέλνω Αγάπη και Φως απ΄τη δική Σου Αγάπη και το δικό Σου Φως σε όλους τους ανθρώπους για οικουμενική ειρήνη και οικουμενική Αγάπη και Φως ειρηνικό"
Με φως και αγάπη
Νότα Κυμοθόη


© Νότα Κυμοθόη 

Δευτέρα, 16 Νοεμβρίου 2015

"ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ" ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ


ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ
Νότα Κυμοθόη© Nota Kimothoi

Ο φόβος είναι ένα συναίσθημα, που ακινητοποιεί τον άνθρωπο. Από που προέρχεται ο φόβος; 


Ο φόβος υπάρχει κοιμισμένος μέσα σε κάθε "ον" που αναπνέει κι όχι μόνον στον άνθρωπο. Αλλά γιατί φοβάται ο άνθρωπος; Τι φοβάται;

Με προβληματίζει όλο αυτό το "σκηνικό" που δημιουργήθηκε ζωντανό, στις 14 Νοέμβρη στη Γαλλία, όπως με προβληματίζει κάθε βίαια κατάσταση... 
Θα μου επιτρέψετε να αναλύσω τα γεγονότα.
Αυτή τη στιγμή που γράφω αυτό το άρθρο, ακούω μια εκπομπή στο δημόσιο ραδιόφωνο και ο παρουσιαστής, έχει ταυτίσει τον εαυτό του, αλλά και όλους μας με την ταυτότητα της Γαλλίας.
Αγαπητέ μου...
ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΓΑΛΛΟΙ!!!
Όπως ΔΕΝ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ ΜΑΖΙ, έτσι λοιπόν ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΓΑΛΛΟΙ!!!

Αυτή η προπαγάνδα της Γαλλίας, με τις πλάτες κι άλλων φυσικά, που ενώ έως τώρα βομβάρδιζε τη Συρία και δημιούργησε ασφυκτικό ΜΕΓΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ στη χώρα Ελλάδα αλλά και Κύπρο, μετά από το γεγονός της τρομοκρατικής επίθεσης που δέχτηκε (με βάζει σε σκέψεις το γεγονός), ξαφνικά φανερώνει πάλι το ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ της πρόσωπο. Μια πολιτική, την οποία και παλιότερα είχε διατυπώσει και η οποία είναι αντίθετη με την Ε.Ε., η οποία έχει ψηφίσει το Ρατσιστικό Νομοσχέδιο και η Γαλλία περιθωριοποιεί τους ανθρώπους.
 Το καλοκαίρι στην Πάρο, οι Γάλλοι που ζουν εκεί, έλεγαν πως η Γαλλία έχει μεγάλο θέμα με τους "μουσουλμάνους", γιατί έχουν δημιουργηθεί σχέσεις μεταξύ των κατοίκων και ισχυροί δεσμοί, αλλά κάποιοι αντιδρούν σε αυτό.

Ο Έλληνας Δημήτρης Αβραμόπουλος, είναι Επίτροπος στην Ε.Ε. για το θέμα των προσφύγων. Με προβληματίζει το ότι, εν όψει εκλογών της Ν.Δ. για εκλογή Προέδρου της, δημιουργήθηκαν και δημιουργούνται σενάρια ¨φοβοτρομοκρατίας" πολλούς μήνες τώρα. Κι αυτό από διάφορες αναρτήσεις στο Googl+ διαφόρων ατόμων που το παίζουν "πατριώτες" και θέλουν να σώσουν τη χώρα από...την κυβέρνηση Τσίπρα...

Το ποιοι λοιπόν κρύβονται, όπου κρύβονται και το τι θέμα υπάρχει, δεν είναι έτσι απλά τα πράγματα, ο κάθε ένας να μεταδίδει και να σπέρνει "τρόμο" και φόβο, πολύ καιρό τώρα...
Όπως με προβληματίζει πολύ καιρό φυσικά, η στάση της Ρωσίας, η οποία έχει δημιουργήσει το τόξο ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ συμμαχίας με νόμισμα το "ρούβλι", το οποίο επίσημα δεν μπορεί να το κυκλοφορήσει.
Οι κινήσεις που έγιναν στη χώρα Ελλάδα για κατάργηση του "ευρώ" κι επαναφορά της δραχμής, τα γεγονότα με όλους και όλες που έχουν κατακλέψει τα ΔΗΜΟΣΙΑ ΤΑΜΕΙΑ και φυσικά την μεγάλη πίκρα του ΠΑΣΟΚ αλλά και της Ν.Δ. που έχασαν τις εκλογές.

Το τι κρύβεται στη Γαλλία, με προβληματίζει πάρα πολύ. Γιατί εν όψει της επετείου του Πολυτεχνείου στην Ελλάδα και των γεγονότων που έχουν ιστορικά χαράξει Ελλάδα και Κύπρο, αλλά κι εν όψει των εξορίξεων ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΕΡΙΟΥ και τα θέματα ΜΝΗΜΟΝΙΑ με βάζουν σε σκέψεις, για το ρόλο που επιθυμεί να παίξει η Γαλλία στην περιοχή.

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΤΑΥΤΙΣΤΕΙ ΜΕ ΤΗ ΓΑΛΛΙΑ!!!

Η πρόσφατη επίσκεψη του Ολάντ στη χώρα Ελλάδα, ήταν τις ημέρες όπου οι Πόντιοι έκαναν πορεία και διαμαρτυρία στην Αθήνα για το θέμα της ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ των ΠΟΝΤΙΩΝ!..
Η Αθήνα είχε πάλι πρόβλημα...
Που ήταν οι φίλοι μας οι Γάλλοι για το ότι οι Αθηναίοι δεν μπορούσαν να πάνε στις δουλειές τους;
ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ, ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΜΕ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΑΣ;

Η Γαλλία βομβαρδίζει τόσα χρόνια τη Συρία!..ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ ΤΗΣ  κι όχι των Ελλήνων μήτε της χώρας μου Ελλάδας.

Το ότι θαλασσοπνίγονται τόσους μήνες οι άνθρωποι μέσα στη θάλασσα, το ότι η Ελλάδα ασφυκτιά από τους πρόσφυγες, δεν ξέρω που πραγματικά νοιάστηκε η Γαλλία... Να με συμπαθάτε, αλλά ο φόβος είναι της Γαλλίας, γιατί αυτή τον δημιούργησε σε χιλιάδες μετανάστες!..

ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΓΑΛΛΟΙ!!!ΔΕΝ ΒΟΜΒΑΡΔΙΖΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΗ ΣΥΡΙΑ!!!

Με φως και αγάπη
Νότα Κυμοθόη

Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2015

Νότα Κυμοθόη "Ακαδημία Αθηνών"Δοκίμιο

                                            εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη
                                                      Νότα Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη
"Ακαδημία Αθηνών"
Δοκίμιο

Η Ακαδημία Αθηνών, ένα από τα θαυμαστά νεοκλασικά κτήρια του κόσμου, βρίσκεται με είσοδο στην οδό Πανεπιστημίου (metro Panepistimio) στην Αθήνα και είναι ένα σπουδαίο οικοδόμημα από πλευράς Αρχιτεκτονικής και τέχνης που θαυμάζει ο κάθε επισκέπτης στην πρωτεύουσα της Ελλάδας, την Αθήνα.
Βρίσκεται μέσα στον κήπο της Ακαδημίας μεταξύ των οδών Πανεπιστημίου και Ακαδημίας που μπορεί να το θαυμάσει ο επισκέπτης βαδίζοντας.
Είναι ένα οικοδόμημα Ιωνικού ρυθμού και το κεντρικό του τμήμα είναι όπως ήταν ένας αρχαίος ελληνικός αμφιπρόστυλος Ναός σε σχήμα "Π" με αρμονικές γραμμές και κάλλος ώστε το φως να διαχέεται και να δημιουργεί μεταπτώσεις σκιάς και φωτός, που δημιουργούν μια αρμονική πλαστικότητα.


    Η διακόσμησή του έγινε μεταξύ του 1870-1880 από τον Γλύπτη Λεωνίδα Δρόση που γεννήθηκε στο Ναύπλιο το 1843 και πέθανε στη Νάπολη το 1884. Ο πατέρας του καταγόταν από γενιά Ελλήνων που ζούσαν στην Γερμανία, αλλά με την σύσταση του Νεοελληνικού κράτους και του Βαυαρού βασιλιά Όθωνα, ως στρατιωτικός εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα και παντρεύτηκε Ελληνίδα από την Τρίπολη. Είχε πολιτικογραφηθεί Γερμανός αλλά κρατούσε και την ελληνική του Υπηκοότητα επειδή η μάνα του ήταν γνήσια Ελληνίδα κι επειδή γεννήθηκε στην Ελλάδα. Σπούδασε με υποτροφία του ελληνικού κράτους στο Μόναχο.
    Το 1968 δίδαξε ως Καθηγητής στο Σχολείο Τεχνών όπως ονομαζόταν τότε το Πολυτεχνείο σε σπουδαίους μαθητές Έλληνες, γλυπτική, όπως στους: Χαλεπά, Μπονάνο, Σώχο και Φιλιππότη.
Είναι ένας από τους κορυφαίους εκπροσώπους του ελληνικού νεοκλασικισμού με ακρίβεια στη λεπτομέρεια και μνημειακότητα στις μορφές της γλυπτικής κι αρχιτεκτονικής του τέχνης.

Το Αέτωμα των Προπυλαίων της Ακαδημίας Αθηνών, αποτελεί ένα αριστούργημα τέχνης του.


Είναι ολόγλυφη η παράσταση γέννηση της Θεάς Αθηνάς κόρη του Διός, από το σχέδιο του Αυστριακού Ζωγράφου Karl Rahl που δημιούργησε ο Λεωνίδας Δρόσης από μάρμαρο κι απέσπασε το 1872 το Α΄Βραβείο στην έκθεση της Βιέννης.
    Τα άλλα του γλυπτά στα 8 μικρότερα αετώματα των 2 πτερύγων της Ακαδημίας Αθηνών είναι σχέδια του Hansen από υλικό τερακότας και παριστάνουν την Αθηνά προστάτιδα: της Βιοτεχνίας, της Ναυπηγικής, της Γεωργίας και των Επιστημών κι είναι έργα του Πολωνού Γλύπτη Franz Melnitzki.
Τα δυο υπέροχα έργα του Λεωνίδα Δρόση αποτελούν μέχρι σήμερα θαυμασμό στους επισκέπτες της Αθήνας, κι αυτά είναι:
1) Ο Θεός Κιθαρωδός Απόλλων στα δεξιά της Ακαδημίας Αθηνών, ύψους 3,71 μέτρων και
εικόνα:φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

2) Η Θεά Αθηνά Πρόμαχος στ΄αριστερά ύψους 4, 11 μέτρων. Και τα δύο αγάλματα πατούν πάνω σε δυο στήλες Ιωνικού ρυθμού ύψους 23, 25 μέτρων.
εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

Στην είσοδο του προαύλιου χώρου της Ακαδημίας Αθηνών, βρίσκονται δυο θαυμάσια καθιστά γλυπτά.
Ο Πλάτων αριστερά κάτω από τη σκιά της Αθηνάς και
                                               εικόνα:φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

Ο Σωκράτης δεξιά κάτω από τη σκιά του Απόλλωνος

εικόνα:φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

Αυτά τα δυο θαυμάσια καθιστά γλυπτά έργα τέχνης, σχεδιάστηκαν από τον Λεωνίδα Δρόση και σμιλεύτηκαν σε πεντελικό μάρμαρο από τον Ιταλό Γλύπτη Piccarelli στο δε χώρο που βρίσκονται σήμερα τοποθετήθηκαν το 1885.
Στον προαύλιο χώρο βρίσκονται και μαρμάρινοι φανοστάτες όπου στη βάση τους υπάρχουν στις τέσσερις πλευρές τους ανάγλυφες κεφαλές του Δία και στις γωνίες τους γλαύκες ολόγλυφες.
Το 1980 με τις ενέργειες του Ακαδημαϊκού Γιάννη Παππά πραγματοποιήθηκε συντήρηση των γλυπτών του αετώματος από τον Γλύπτη Πραξιτέλη Τζανουλίνο και με επίβλεψη του Ακαδημαϊκού Γιάννη Παππά. Την ίδια εποχή η Γλύπτρια Αικατερίνη Χαλεπά Κατσάτου εργάστηκε και τοποθετήθηκαν μεταξύ του κεντρικού κτηρίου της Ακαδημίας Αθηνών και της δυτικής πτέρυγας οι προτομές των έργων της: Γλύτπη Λεωνίδα Δρόση, Christian Griepenkerl Ζωγράφου της αίθουσας συνεδριάσεων της Ακαδημίας Αθηνών, Theophil Hansen, Ernst Ziller αρχιτεκτόνων.
Οι άνθρωποι οπού αγαπάνε τις Καλές Τέχνες εργάζονται συνεχώς και αγαπούν όλο τον κόσμο, δίχως προκαταλήψεις και δίχως σκοταδισμούς...
Με φως και αγάπη
Νότα Κυμοθόη

© Νότα Κυμοθόη



Κυριακή, 20 Σεπτεμβρίου 2015

ΕΝΤΟΛΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ:ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ

                                               εικόνα: φωτογραφία της Νότας Κυμοθόη

ΕΝΤΟΛΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ
ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ


Οι εκλογές στις 20 Σεπτέμβρη 2015, έδωσαν εντολή στο κόμμα ΣΥΡΙΖΑ να κυβερνήσει τη χώρα Ελλάδα. Ο Αλέξης Τσίπρας χαρούμενος μίλησε στην πλατεία Κλαυθμώνος, ευχαριστώντας τον ελληνικό λαό για την εντολή που του έδωσε. Ευχαρίστησε και τον Π. Καμμένο, που μαζί αγωνίστηκαν γι΄αυτήν τη νίκη, δίνοντας μάχη για να φύγει όλη η διαφθορά των παλιών κομμάτων, που βούλιαξαν τον τόπο.
Δικομματική Κυβέρνηση Τσίπρα- Καμμένου και θα δούμε τι θα φέρει...γιατί έχουν ακουστεί κι έχουν γραφτεί πολλά σενάρια.

Εκείνο που αιωρείται είναι πως δεν υφίσταται ελληνικό "κράτος" μετά τη λήξη της Συμφωνίας του Λονδίνου 1930 κι ο όρος αυτός έχει διαγραφεί. Τι συμβαίνει με τα Μνημόνια; Ακόμα δεν μας έχει ανακοινωθεί τίποτα επίσημα. 
Για να μη πτωχεύσει η χώρα και η υπογραφή του 3ου Μνημονίου περιελάμβανε κάποιους όρους (ή μήπως ήταν στα πριν Μνημόνια;), οι οποίοι έχουν να κάνουν με τους όρους αφ΄ ενός της Συμφωνίας Λονδίνου 1930, οι οποίοι δεν τηρήθηκαν από τις πριν Κυβερνήσεις και αφ΄ ετέρου με τον Κυβερνήτη των Μνημονίων που αναλαμβάνει την επιτήρηση της εκλεγμένης Κυβέρνησης για το ΥΠΟ ΟΡΟΥΣ ελληνικό κράτος...το οποίο σύμφωνα με την Ε.Ε. δεν υφίσταται, αλλά αναφέρεται ως ΠΕΡΙΟΧΗ!

Ο άνθρωπος που αναλαμβάνει να είναι πάνω από τον Τσίπρα, ονομάζεται Maarten Verwey, έρχεται από τη Μανίλα και είναι Ολλανδός στην καταγωγή του. Αλλά ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος, που με την παρουσία του θ΄αλλάξουν τα έως τώρα δεδομένα του Συντάγματος όπως το γνωρίζαμε;
Κρύβεται πίσω από τα Μνημόνια των 5 τελευταίων χρόνων και είναι άνθρωπος που συμβουλεύει τον Γερούν Ντάισελμπλουμ αλλά είναι κι ένας από τους αγαπημένους φίλους του Β. Σόιμπλε.

Έτσι τουλάχιστον έχει δημοσιευτεί σε ξένα ΜΜΕ κι έχει σχολιαστεί... Αλλά, ας δούμε ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος, που θα είναι επικεφαλής της Περιοχής Ελλάδα, όπως αναφέρεται από την Ε.Ε.

Κι επειδή ο ελληνικός λαός δεν γνωρίζει, παίρνει τα κλειδιά της Κυβερνητικής Εποπτείας από τον προκάτοχό του από το 2011,  Horst Reichenbach.
 Το τι έχει συμβεί στη χώρα μας θα το μάθουν οι περισσότεροι σιγά-σιγά και με τον καιρό...
Ο ελληνικός λαός, που σφίγγει το ζωνάρι του συνέχεια για να μπορέσει να επιβιώσει, ενώ έχει συνειδητοποιήσει τη διαφθορά που τον κυβερνάει, δύσκολα μπορεί να την ξεκολλήσει από πάνω του, γιατί φοβάται τα χειρότερα, όπως λένε πολλοί...
Ο Αλέξης Τσίπρας μήτε άθεος είναι, μήτε "παιδάκι", όπως πολλοί τον έχουν υποτιμήσει από τα μεγάλα πριν κόμματα, που ξέσκισαν τον τόπο...

Ας δούμε όμως ποιος είναι ο Maarten Verwey:

Είναι Ολλανδός Οικονομολόγος που ξεκίνησε την καριέρα του από το 1994 στο Υπουργείο Οικονομικών της Ολλανδίας και εργάστηκε για θέματα της ΟΝΕ ως το 1998. Αποσπάστηκε στη συνέχεια για θέματα χρηματοπιστωτικής στρατηγικής (1998-1999) και για 3 χρόνια εργάστηκε στη Μανίλα, στην Ασιατική Τράπεζα Ανάπτυξης. Το 2002 όταν επέστρεψε Ολλανδία ήταν επικεφαλής της ασφάλισης εξαγωγικών πιστώσεων και το 2004 ανέλαβε τη θέση Αναπληρωτή Διευθυντή Οικονομικής και χρηματοπιστωτικής στρατηγικής στο Υπουργείο Οικονομικών της Ολλανδίας. Το 2007 ορίστηκε Διευθυντής Εξωτερικών Οικονομικών Σχέσεων. Πρόεδρος της ομάδας εργασίας του Ευρώ από το 2010, έπαιξε σημαντικό ρόλο για τη συγκέντρωση διμερών δανείων για την Ελλάδα και στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας (EFSF) και στον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Σταθερότητας.

Κι επειδή αλλάζει πρόσωπο η χώρα μας, ίσως δούμε την εξουσία να εκπορεύεται από τον εκπρόσωπο της Ε.Ε. Maarten Verwey και να εκτελείται από την ελληνική κυβέρνηση!

Συμπαθητικός φαίνεται από τις φωτογραφίες, κι ελπίζουμε να βάλει πράγματι τον τόπο μας σε μια σταθερή πορεία ανάπτυξης και να τιμωρηθούν, οι όσοι άδειασαν τα Δημόσια Ταμεία και βρίσκονται στις λίστες της κας Λαγκάρντ!